千古一宴（外二章）

    天下没有不散的宴席。人间戏剧有多少场豪华盛宴，纸醉金迷，穷奢极欲。一桌毗连一桌，流水曲觞。随即曲终人散，灯火昏暗。惟有千古一宴——鸿门宴，曲未断，人犹在。刀光里沛公神色惶然；剑影中霸王正襟危坐；觥筹交错，亚父举佩暗示；丝竹舞袖，张良无心赏美；酒酣耳热，项庄舞剑暗藏杀机；披肝沥胆，樊哙目眦尽裂。谁也猜不出项羽心中的算盘珠子染着什么颜色。众皆宴兴浓稠，刘邦却开了小差，溜之大吉。大丈夫曲伸自如，三十六计走为上。刘邦做了千秋帝君，项羽博得了盖世英名。偶然性里蕴藏着必然性的因子。历史人物性格的规定值，乃历史逻辑选择的凭据。所有情节与台词，一板一眼，都写在历史无言的剧本里。

 劝谏与纳谏

    劝谏与纳谏，乃中国古代君臣之间的一种独特沟通方式，是中国封建王朝一条“民主”对话渠道。《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客令》《谏太宗十思疏》……谏，几乎就是古代一种特殊文体。能否做到言者无罪，闻者足戒；近君子，远小人，是对封建帝王的一个严峻考验，也是明君与昏君的一道重要分界线。纳谏，需有明辨是非的能力，需有宰相肚里能撑船那样的雅量。武则天读到骆宾王讨伐她的檄文，并没有勃然大怒，却是一副欣赏的样子，“入门见妒，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，令武则天面有得意之色。及至读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”，女皇竟失声惊呼：此文何人所写？安得失却此人！

    劝谏需要胆识，不畏风险，卫瓘“抚床面谏”：咸宁四年（278年），卫瓘任尚书令，太子司马衷昏昧，卫瓘佯装醉酒，跪于晋武帝司马炎床前：“臣欲有所言。”司马炎：“公有何言？”卫瓘欲言又止，以手抚床：“此座可惜！”武帝知其避及众臣，遂故意道：“公真大醉矣”。但司马衷母贾后势大，劝谏未果，待司马衷即位晋惠帝，卫瓘终遭谋害。

 秤

    秤砣虽小压千斤，乃对杠杆原理的一个经典证明——给我一个支点，我就可以撬动地球。秤砣为“权”，秤杆是“衡”，所谓“权衡”。权质本为铜材，古人造字何以不取“金”作偏旁而用了“木”？因为秤杆“衡”为木料造做，这便很好传达了古人造字的文化态度与文化精神，将“毛”对于“皮”的依附和基本尊重，隐含在文字里，颇具人性化，极富人情味。

    （作者为大同市文联主席）