逻辑历史的我与本体自在

    影片主人公高尔夫球手朱诺的本体自在于运动方面显示出更高的天赋，但是却被战争、酗酒和抑郁给毁坏了。尽管这样，当他逻辑历史的我凭借现有的可能全身心投入而虔诚地努力时，也就是说他跟随自己的意愿重又具备了更高的能力时，本体自在就会来到，开始传递信息，冥冥之中指引着如何挥杆，挥出胜利的态势。巴格·范斯这个人物的出现，就像是本体自在的显象，是本体自在真实的信息在主体的意识中发挥作用的一个代表人物形象。

    这部电影的美在于自然标准回归，以及奇迹的创造。

    本体自在是绝对的，它需要去掉意识，它也教给游戏者完美的规则、经历和理性，以及所必须具备的特有的、持续的责任感。当主人公与自己的本体自在沟通的时候，周围的一切更有活力：上天像开了一扇窗，鸟儿的歌声和丛林中大自然的声音透过窗户传来，自然的灵性与太阳一同伴着微风轻拂树叶，一群大雁瞬间掠过太阳。

    在这部电影中，导演试图描绘出，行为产生奇迹的时候，本体灵魂的召唤。

    然而，主人公受到女性语义的干扰，失去了自身智慧的行为。当一个人违背自身的时候，他的本体自在就沉默了。在主人公和前女友的关系中，我们可以看到一个胜利男人旁边的女人对他的干扰。当他曾是冠军的时候，这个女人是他身边的人。当他失败，没有可能再赢时，她就从心理上贬低他。而这个男人却以为她是爱自己的。当他又以近乎完美的方式赢得比赛时，那个女人再次回到了他身边——因为她想通过他，来展现出自己在小镇所有的女孩子中第一的位置，开始了她偏执狂的歇斯底里。这个高尔夫球冠军的错误在于听从并相信了这种情感的歇斯底里，随后他就开始在比赛中失败。当他让步于他所爱的人的语义场时，作为逻辑历史的我相信是“现实世界的上帝”，但对于本体自在来说，每一时刻都有唯一最好的选择，从不与过去的任一选择相同。当逻辑历史的我犯错的时候，本体自在就会退到后面。在主人公的意识中，嘈杂、他人、傲慢的暴力就会占据主导地位。主体缺少谦卑之心来倾听本体自在的启示，缺少对完美的虔诚。

    影片结尾，本体自在最终离去。因为，这个球手没有抓住与自己的形而上和行为本体彻悟的衔接点。他没有认识到自身更深的层次，却让自身受制于理性的刻板定型，他相信凭借意识和经验就是最棒的。他没有意识到本身拥有本体直觉，就在自身内部，却让理性占据了统治地位。

    影片中有一个场景，高尔夫球因为一棵草而轻微移动了位置，球手坚决让裁判给自己一个判罚。从这一刻，主人公永远失去了拥有自己生命本体直觉的可能。这里，影响主人公的通常是神经官能症，由它来进行裁决。事实上，左右一厘米的偏差并不能改变什么。而他却想让社会来掂量自身的高超之处，将自身生命天生拥有的骄傲与理性相连接：他想将逻辑历史的我的规则强加于本体直觉。这是本体自在决定割断离去的时刻。

    主人公之所以错，在于他仍将自己束缚于刻板定型，没有进行头脑转换。因此，他对事物没有直接的认识。从专业方面讲，他应学会有意识地来进行被压制或遗忘的感情的宣泄。

    这部电影很重要，因为它展现出意愿、意识和对生命灵性的启示怀有虔诚之心三者之间的责任关系：直觉从来不是记忆或经验，而是一份生命的厚礼，只有那些永远保持批评的风格，与本体自在的工程即生命的工程相符的人才会拥有它。

    最后一点值得我们注意的是，影片中在某些时刻，展示出自然的某种动力活动。所有这一切都通过丛林中一种特殊的气息，光的移动等等表现出来。就好像大自然向主体敞开和展现，揭示出一种自然灵性的存在。这种时刻是存在的，它们是胜利的主体本体自在的北极之光。只是这时主体不应沉醉于其中停止不前：此时主体应对自己说“我做得很好，我还要做得更好”。这意味着一个让自身持续发展的行为，是一种召唤，而不只是一种承认和接纳。因此，当生命的灵魂与我们同在的时候，让自身不断向好发展的倡议也是必不可少的：这意味着生命选择了我们，让我们担负起行动的使命。（熊妤译）