新闻出版的价值追求：立德立功立言

    打造传世精品，培育大师名家，鼓励内容创新，是为“立言”；发展新闻出版产业和事业，构建新闻出版市场体系和公共服务体系，推动经济硬实力和文化软实力建设，推动中华文化走出去，是为“立功”；引导舆论宣传，引领时代风尚，弘扬和发展中华民族优秀传统，推动社会主义核心价值体系建设，服务和谐社会建设，是为“立德”。

    新闻出版行业是人类经济社会的重要组成部分。行业都是由生命个体来从事的，经长期演进便往往具有人格化特征——行业会形成自己的价值判断和价值目标，即价值观。价值观作为人们对事物的基本看法，并不可以人为“制造”，它应该是历史经验总结和人类认识的高度凝炼，是历史延续下来并演进发展出来的社会普遍认可的价值判断标准。价值观决定着人们的眼界、胸襟和价值评判能力，最终将决定社会（行业）的发展方向、发展方式以及发展水平和发展高度。

    博大精深的中华文化的形成和中国出版事业的繁荣发展，与中国人立德、立功、立言“三不朽”的价值追求有直接关系。“三不朽”价值观在我国文化思想史和出版史上占有不可超越的地位，对于新闻出版行业核心价值观建设尤其具有特殊的启发和借鉴意义。

    “三不朽”价值观的形成与传承

    立德、立功、立言，谓之“三不朽”，语出《左传》。《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹则不以为然，他认为这只能叫作“世禄”而非“不朽”，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”，“立功谓拯厄除难，功济于时”，“立言谓言得其要，理足可传”。后人对“三不朽”的通俗解读，“立德”一般指树立高尚的道德，“立功”指为国为民建立事功业绩，而“立言”则指思考真理，把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。

    “三不朽”一说虽由叔孙豹总结提出，但之前就已成为志士仁人普遍的价值认识。自尧舜禹汤，至老子书《道德经》，孔子作《春秋》，以及诸子百家阐扬各自学说并深入社会实践，其宏旨都是在追求“三不朽”。“三不朽”的价值观凝炼了中国传统文化中的最高人生理想，同时蕴含着为人、处事、成业的朴素道理，激励人们追求圣言之传承、功业之存世、美德之垂范。古圣先贤基于“三不朽”的价值理想，为中华民族创造并积累下巨大的物质和精神财富。

    中国的出版业，自古以来便是以“三不朽”为核心价值追求的。出版这一名词虽由来未久，但出版行为却是自古以来人类立言的重要方式。中国古代出版业繁荣发展，于中华文化发展传承起着无可替代的作用——道理真知由出版而得以传播，文章圣贤因出版而得以不朽。在传承文化之时，“三不朽”也于无形之中熔铸成为出版业本身所恪守的最高价值。无论编写传抄解读经史子集，抑或创作传播诗词歌赋、剧本传奇，这些在广义上的出版行为，其最高价值目标都在于“三不朽”。“三不朽”的普遍价值理想，为中华民族造就了《论语》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《红楼梦》这样的不朽文化经典和代出不穷的文化巨人，形成了白鹿洞书院、岳麓书院等为后人所景仰的文化中心，发展出祟文院、秘书监等官方大规模藏书机构，以及过云楼、绛云楼、西泠印社等藏书、传书的民间机构。

    当代新闻出版价值观的问题

    当代特别是近十年来的新闻出版业，锐意改革，奋力发展，其所追求者事实上亦不外乎“三不朽”：打造传世精品，培育大师名家，鼓励内容创新，是为“立言”；发展新闻出版产业和事业，构建新闻出版市场体系和公共服务体系，推动经济硬实力和文化软实力建设，推动中华文化走出去，是为“立功”；引导舆论宣传，引领时代风尚，弘扬和发展中华民族优秀传统，推动社会主义核心价值体系建设，服务和谐社会建设，是为“立德”。

    新时代新闻出版业以其立志存文存史存业之精神，坚韧不拔、甘于奉献，成就了许多不朽的文化大师和不朽的经典作品，我们也造就了人民出版社、新华书店、中华书局、商务印书馆、三联书店这样不朽的文化品牌，造就了中国出版集团、时代出版集团、凤凰出版集团、南方报业集团等上百家极具竞争力的文化经济实体，造就了大量出版家、编辑家、发行人。可以说“三不朽”的价值理想一直潜存于整个新闻出版行业的核心理念之中，并在新时代的实践中获得了新的价值阐释。

    然而，尽管我们实际上致力于“三不朽”的实践，但目前行业内对自身价值追求的认知还不是很清晰，业内对“三不朽”讨论得还很少，对先贤留下的“三不朽”精神的传承和理解尚需一个深入的过程。经济社会转轨和利益多元化，眼前诱惑增多，致使很多出版人迷失方向，行业内也出现了各种追名逐利的短期行为。例如不少作者无“立言”之目标，追求速成的著书撰文、炒作博名；一些单位为私利不负责任地出版发行粗制滥造的作品、在新闻出版工程建设中以次充好甚至编造项目骗取国家资金；一些市场主体不能守持诚信原则，败坏行业规范和文明风尚，以及经常迎合些庸俗低级趣味，不能自觉坚持先进文化前进方向。然而速成者终难免乎速朽。为眼前利益而作秀造假，置身后名誉德行甚至法纪于不顾，其发展必不可持续，也必将给事业带来难以挽回的损失。行业内一些晚节不保、业败名裂的“事迹”，教训不可谓不深刻。

    北宋大儒张载说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，作为“三不朽”的另一种表达，阐明了古代士人之最高理想，其也包含着中国古代出版人所自觉的使命。应该说，中国古代文化与出版业繁荣发展，动力主要不来自“射利”或出版技术进步等浅层原因，而是在于士人对“三不朽”价值理想的信仰——建立了崇高的文化道德标尺，恪守着传承发展文化的历史使命，不断创新思想内容和传播方式，形成了自觉为公众服务和为社会进步而奉献的理念。这与我们当前某些败德出版行为形成了鲜明对比。失“三不朽”之精神，出版业便无立足之意义。

    “三不朽”应当成为新闻出版永恒的价值追求

    中国人素以文章为名山事业。魏文帝曹丕《典论·论文》云：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”而文章之创作流传离不开新闻出版业。新闻出版作为传播知识、记载历史、传承文化、引导社会、促进文明的重要载体，其于“三不朽”之贯彻，具有独特优势——立德、立功，欲其垂范后世，必经立言。新闻出版业天然即占据其一可不朽之地位。

    同时，当代新闻出版业作为“社会主义思想文化的主阵地、文化领域深化改革的排头兵，文化产业发展的主力军”，已远远超越古代出版所定义的文字传播功能，被时代赋予了新的重要任务和使命——创作、生产、传播内容之时，要在推动经济社会发展和道德风尚建设上作出更多更大贡献。立功、立德之二不朽亦已属新闻出版事业之本分。

    既为分内之事，便无可旁贷。因“三不朽”价值的不懈追求，才有了中国辉煌灿烂的文化发展史；对“三不朽”精神的继承发扬，也才可能创造新闻出版业光明灿烂的未来。

    司马迁《报任安书》云：“立名者，行之极也。”就当代新闻出版行业来说，“三不朽”核心价值追求的明确和确立，是要回归并确认中国出版人的价值理想，进而进一步规范行业行为，指引努力方向，以求其名归而实至。

    巩固“主阵地”、当好“排头兵”、做好“主力军”，是时代赋予新闻出版业的光荣使命。当代新闻出版人作为新闻出版事业发展的主体，得此难得之时代机遇，尤其应当有勇气担当立言、立功、立德的责任，继承发扬古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的传统，珍惜文化声誉、珍惜文化品牌、珍惜文化价值，以引领行业风尚、引领社会风尚，使新闻出版活动成为社会道德典范；建立功业，承担推动经济文化社会发展的责任；立言垂教，为先进文化传承传播作出应有贡献。

    （作者单位：新闻出版总署法规司）