“慢”：另一种幸福

    近日看到报道，得知江苏高淳已被世界慢城联盟授予中国首个“慢城”称号。在一味强调“快”的今天，这不失为一条好消息。

    在我们当下的语境中，“快”成为一种价值，一种尺度。“快”是好的，而“慢”则是不好的。在一切量化考核的今天，发展速度也被量化了，那就是GDP。不仅有些官员把提高GDP当作头等大事，普通百姓也被这种意识所灌输。我曾经到云南西盟的佤寨调研，连普通村民在对佤寨极其丰富的文化生活表示自豪之后，也要对村里的“经济落后”表示一下惭愧。GDP这个符咒的力量实在是太强大了。

    大多数人只是跟随着潮流往前走，并没有认真思考一下为什么要走得那么快，也几乎没有人会说：我们这儿最大的好处是节奏不快，我们就想过现在的日子，我们就是不想“快”。这是因为发展不够快已经被赋予了负的价值。

    要发展，要争先恐后地发展，所以“快”也被赋予了正的价值，而慢,成了一个坏词。我们常常用发展很快来表扬一个地方，而发展很慢就成了委婉的批评。

    然而，如果“慢”下来也能成为美好的话，为什么一定要追赶“快”的浪潮呢？ 

    讲三个老故事。

    一个是多年以前讲过的“渔夫的故事”。说是海边，一个渔夫躺在他的小船上悠哉游哉，一位富翁走过来问，这么好的天气，你怎么不出海打鱼呢？渔夫说，今天打过了。富翁说，那可以再去打呀。渔夫说：为什么呢？富翁说，那样你可以赚更多的钱。渔夫说，那又怎么样？富翁说，你就可以买一艘大船，打更多的鱼。渔夫说，那又怎么样？渔夫不断地问为什么和那又怎么样，最后，富翁说，等你有了足够的钱，你就可以什么也不干，躺在沙滩上看夕阳的风景。渔夫说，可是我刚才正在看夕阳的风景，是你打扰了我。

    第二个故事是丽江的朋友讲的。说有一位纳西族老奶奶，坐在门前晒太阳，一个美国小伙子跟她聊天，说你们丽江人的节奏实在是太慢了，连走路都是慢慢吞吞的。老奶奶说：小伙子，每个人一生下来，就有一个目标，那就是死亡。你走那么快做什么？

    最后一个故事是金庸在《射雕英雄传》里讲的。郭靖问成吉思汗：一个人死后，能占多大地。成吉思汗用马鞭子在地上画了一个圈，说，也不过是这么大。郭靖说，你攻城略地，拥有的土地骏马跑一个月都到不了尽头，等你死了，又有什么意义呢？

    这三个故事追问的都是一个问题——什么样的生活是好的生活？如果把看夕阳作为人生的意义，视为幸福，则幸福与财富并不是成正比的关系。但是现在的人们常常把存折上余额的提高看成了幸福本身，而忽略了自己的内心，甚至，找不到自己的内心。

    然而，赚到钱又怎么样呢？前些年还有这样的话，叫做40岁前拼命赚钱，40岁后花钱保命。而到了最后，我们共同的终点还是死亡。而拼着命地赚钱，使得人们更早地奔向了死亡。财富的增加就是用健康与生活换来的。作为个人，我们也会说，这种选择是愚蠢的。但是问题在于，我们的选择常常是被社会潮流所鼓励、所裹挟的。

    整个社会的发展也是以社会的肌体健康为代价的。老百姓早有这样的问题：要金山银山，还是绿水青山。中国经济30年来的高速发展，付出了巨大的生态代价，本地的自然生态与人文生态都被视为“发展”的资源，而资源总是要被耗散的，要枯竭的。

    这三个故事强调的是“慢的价值”。世界慢城联盟强调的也是“慢的价值”。我感到忧虑的是，即使能够获得这个称号，这个称号能够保留多久呢？ 

    就高淳而言，如果以慢求快，以慢求发展，那么，发展之后怎么办？发展了，有钱了，就意味着要提高生活水平，就要消费现代化的工业产品，于是必然产生垃圾问题。与此同时，当人们向往现代化的生活，原来的生活方式也就会发生改变。原来展示给游客的传统的淳朴的生活，就不复存在。这种情况，在很多热门的旅游区都已经发生。当地人把表演自己从前的生活作为新的生活，于是生活本身成了表演。

    如果高淳想不辜负“慢城”的称号，我想最重要的是，体会“慢的价值”，接受“慢的价值”，重建“慢的价值”，努力地保护这种慢的生活，捍卫这种慢的生活，而不是把它作为快的手段。如果“慢城”里生活的人都不肯作渔夫，都向往作富翁，“慢城”早晚会快起来，这个称号也会失去。

    慢一点儿，再慢一点儿。

    （作者为北京师范大学哲学系副教授）