赛德克·巴莱

    台湾导演魏德圣早在2003年，曾先以一个5分钟试拍片开始了电影《赛德克·巴莱》的筹备工作，但终因募款不足而暂告中止；所幸，他转而执导的故事片《海角七号》在2008年上映并获得了骄人票房成绩，促使他又重启了《赛德克·巴莱》的拍摄计划。《赛》片从最初发想、史料汇整、剧本企划，到拍摄制作完成，前后超过12个年头，耗资1.5亿人民币、动员2万人拍摄，最终荣获了第48届金马奖最佳剧情片、最佳男配角、最佳原创电影音乐、最佳音效、观众票选奖五项大奖。担任该片监制的国际知名导演吴宇森盛赞：“《赛德克·巴莱》唤起了我们曾经遗忘的、忽略的这段发生在台湾土地上的历史，是一部史诗般的电影，也是全人类或全世界都会感动的故事！”该片近日在中国内地上映，引起各界的一致好评。

    剧情梗概

    赛德克，是一个位于台湾山区、信仰彩虹的民族部落，他们居住在山岚缭绕的世外桃源，过着与大地共存、生态平衡的生活。族里的马赫坡社出了一位意气风发、同样信仰彩虹的英雄，他是马赫坡社头目之子莫那鲁道，年少的他首度出草（即猎首，此行为存在于全世界各大洲的原住民族当中，带有“执行道德”的意义），就以迅雷不及掩耳之势将两颗异族的人头带回部落里。从此之后，赛德克部落间无人不知莫那鲁道这个名字，而也因莫那的年轻气盛，种下了他和道泽群族的铁木瓦力斯之间多年深埋的仇恨与对立的种子。

    好景不长，赛德克族自由自在的生活，就在甲午战败、信仰太阳的日军正式进驻台湾后而彻底改变。日治时代的来临，改变了赛德克族原本的生活，多数族里的男人从此搬木头服劳役，而女人则沦为日本家眷帮佣；此外，在日本统治下，部分族人像花岗一郎、花岗二郎开始学习日本文化，并取了日本名，成为日本警察，更在日本当局的安排下，迎娶同样被日化的族里女子川野花子、高山初子。见证这三十年来的压迫殖民的莫那鲁道，看着多数族人被迫放弃自己的文化与信仰，过着苦不堪言的日子，而部分族人更摇摆在日本与赛德克族的身份之中，失去了自我。眼看祖先辛苦建立起的家园和猎场，在日方统治下逐渐消失，感到痛心的莫那鲁道，内心一直有个声音提醒着自己，唯有在自己的猎场，通过重重的试炼，在脸上纹上骄傲的印记，成为一位真正的赛德克人，在死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。

    1930年，马赫坡社新来的菜鸟日警吉村对族人态度恶劣，稍有不满就是拳打脚踢。莫那鲁道为了整个部落的安全，一直告诫族人们要隐忍。谁知，他们的隐忍并没有换来安定。在一场族内的婚礼上，吉村因文化和语言的误会，与族人们发生了强烈的肢体冲突，导致重伤。阴损记仇的吉村威胁他们要报告上级，而其他日方与族里的冲突事件也渐增，马赫坡社终日活在恐遭日警报复的阴霾里。

    长期遭到压迫的赛德克年轻人们再也无法忍受这样的屈辱，聚在一起要求头目莫那鲁道带领他们反击日本人。一直忍辱负重的莫那鲁道，清楚知道这场战役一定会输，更将赌上灭族的危机；但他也明白，唯有挺身为民族的尊严反击，他们才能成为“真正的人”。几番挣扎之后，他下定了决心，悄悄率领自己的儿子和族内年轻人开始行动。他们暗中联络族内其他部落，循着祖先之训示，准备血祭祖灵，夺回属于他们的猎场，而这一切全看在莫那鲁道的女儿马红眼里。

    短短一天的时间，接到消息的各个部落纷纷起义，无预警地歼灭了监视各部落的日军驻在所，并集合前往正在雾社公学校举办一年一度运动会的会场。当日本国旗伴着国歌缓缓上升之时，三百个头绑白布起义的族人，从会场的四面八方蜂拥而上，发起了捍卫民族尊严的战争……

    面对突如其来的猛烈攻击，日本人反应不及，死伤无数。虽然对手是只有简陋武器的几百个野蛮人，拥有高端武器和精锐部队的日军却一再无法招架，兵败如山倒的情势让日本政府震怒，立刻派出陆军少将镰田弥彦带领几千名军警联合前往雾社讨伐；而一向对赛德克族友好、远在高山驻在所的小岛源治巡查，在获知自己妻儿不幸在公学校遭到屠杀的噩耗之后，愤怒掩盖了理智，他以悬赏的方式，半强迫地逼莫那鲁道的世仇铁木瓦力斯出兵，协助日军进行完全不擅长的山区游击战。

    日本人的愤怒反攻，挟着赛德克族莫那鲁道与铁木瓦力斯之间的新仇旧恨，一场惊心动魄、以信仰之名的战役，在樱花盛开的山林里一触即发……面对日军的强大攻势，赛德克人越来越招架不住，族里的女人和孩子为了不成为拖累，纷纷上吊自杀。日本人为了缩短这场战争，不顾国际公约，以“瓦斯弹”来对付他们。许多抗日族人受不了毒瓦斯的折磨，也纷纷上吊自杀。莫那鲁道见大势已去，于是命其家族的妇孺上吊自尽，并枪杀了其妻及两名孙儿之后，直奔深山，在日本人无法找到的地方自杀。历时五十天的雾社事件结束了，虽然壮烈，但这不单单是赛德克族大规模的抗暴行动，更重要的是这是一场为信仰而战的战争。天下没有比为信仰而死更美丽的了……