选曹三法

    协律郎沈既济上选举议，以为：“选用之法，三科而已：曰德也，才也，劳也。今选曹皆不及焉；考校之法，皆在书判、簿历、言词、俯仰而已。夫安行徐言，非德也：丽藻芳翰，非才也；累资积考，非劳也。执此以求天下之士，固未尽矣。”

    ——《资治通鉴》卷二二六·《唐纪》四二

    自古以来，选官用人乃国家大事。在我国漫长的封建社会，历代统治者为巩固自己的统治地位，都十分重视培养和选拔人才。在发展教育的同时，不断探索建立了一套考试与选官制度，其中最为重要的是科举制度的创立与完善。读书—考试—做官三者联系，把权位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教、勤奋读书的传统，促进了文化事业的发展。

    唐代史学家、协律郎沈既济所言，认为当时的选用之法偏离了——德、才、劳的考察。但是古代的选用制度是否真的无法体现德、才、劳呢?答案当然是否定的。今天我们同样可以通过较为合理的考察制度来考察官员的“德、才、劳”。了解被选拔者的实际水平和能力。

    如笔试。笔试可以通过合理的题型设置，通过选择、论述等方式，将考核的内容与被考核者将要担任的工作职位相结合，以其客观性和广博性，检测应考者工作所需的每一种能力。只要考核成绩好，他大体是能胜任工作的。这便是对才的考核。

    如面试。相对于笔试而言，面试也是发现人才的重要方法。面试可以随机应变、灵活掌握。欲考察其学识，可提问各种知识；欲考察其能力，可问各种富有机敏性的问题；欲考察其社会经验、成熟程度和性格、风格，则可施以各种“压迫性”问题；欲考察其组织才能和领导才能，则可以问诸如人事组织原则和用人制度细节；并可了解其家庭生活等个人情况。如，已成家的人较尚未成家的人更有责任感；一般情况下，一个能孝敬老人、教育子女、勇于承担家庭责任的人，在工作上也较会勇于负责。

    可见，通过采用合理的考试方法、考试内容，是可以对一个人的“德、才、劳”进行考核的。关键在于，仅仅依靠考试来进行全面有效的人才考核，是不全面的。考试只是选拔和考核人才的一种重要方式，把考试与工作效果评估相结合，才能做到合理有效。