玉渊潭访樱花

    适值北京玉渊潭公园樱花节，与拙荆持粮赍机偕往观焉。粮者，面包烧鸡苹果之属；机者，撮影摄像之器材也。

    昆玉河堤，人如织锦，举袂成幕；玉渊潭上，舟如煮饺，挥楫成林。有桥若虹，桥之上，红男绿女，摩肩接踵；有水如镜，水之涘，青草布翠，樱花如云。《诗·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵吁且乐。”后之解者以为郑风淫佚，浇薄风俗；如今国泰民安，人民乐生，岂可一以视哉！

    樱花，中土古已有之，以其花瓣碎细，又易凋落，向不以名花视之。亦有樱花诗，如李商隐“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸”，白居易“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，仅此而已。历来论花,尚雍容富贵，有牡丹，刘禹锡“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”；尚坚忍内敛，有梅花，王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”；尚纯洁芬芳，有莲花，曹植“览百卉之英茂,无斯华之独灵”；尚傲岸不群，有菊花，黄巢“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”。至于桃李兰桂，姹紫嫣红，亦多有咏叹，而独于樱花，古今其鲜矣。而今玉渊潭之樱花，有本土，亦有日本舶来，粉红如霞，洁白如雪，杂处园中，莫辨华夷矣。

    蕞尔东瀛，其地狭长，悬于海上，虽林木称富，而花类不夥。往者移花而栽，多得惠大陆；文化风俗，亦向慕中华。一说日本原无樱花。佐野氏《樱大鉴》以为，樱花出中国，原产青藏高原，南移云南，印度得而有之。其后而腾冲、而龙陵，进而为日本所有。又培育之，由单瓣而多瓣，樱花始盛。日本樱花以东京上野公园为最多，品种亦繁。

    日本古代对樱花虽有记载，亦或不为所重。《日本书记》：“天皇泛舟，忽有樱瓣飞入酒杯。”其舟随水转，一旦花霏盏中，方知樱花之为物也；又“或歌樱下，或宴松间，张帷幔，铺筵毡……朝午晚间，如堵如市。”樱花之于松柏，原其相埒。纪贯之《咏樱短歌》：“下榻山麓边，惯看春来花枝展，夜深酣睡眠。梦中繁花犹再现，花瓣飘飘然。”虽曰咏樱，但举一而知繁，非特为之美藻也。原业平《咏樱短歌》：“世上若无樱，心情宽畅多安宁。不盼花期讯，何地何时睹倩影?花落更伤神!”以樱花喻爱情，花开花落，青春易逝，睹物思人，悲从中来。与中国唐代诗人元稹“拂墙花影动，疑是玉人来”以花写人手法相仿佛，非谓樱花独贵也。日本南自冲绳，北至北国，春三月至夏七月，风和日丽，樱花如潮，连绵四月，香飘半载。惜其樱花自开自败，寂寞无主！逮其近代开化，骎骎乎上，国势日强，人民日富，文化自觉，花亦随之，遂以樱花为国花，并以每年三月十五日至次月十五日为“樱花节”。其国人之爱樱花，犹华夏之爱梅花也。歌曰：“樱花，樱花，暮春三月开满晴空。一望无际，花香四溢。风来潮涌，如云如霞。快去快去，同赏樱花！”歌词轻柔空灵，徐缓动人，音乐缠绵伤感，极具韵味。

    花之爱，必赋予花之品格与趣味。日本四季分明，温和多雨，自然气候造就岛国人民对生命之挚爱；又因其特殊的地理环境和历史文化造成世事无常心理。日本人爱樱花，亦赋予樱花之人格精神与态度。

    樱花之美，在其丛生群开，单株不林，单花不锦，花期似海，美哉花讯。

    樱花之美，在其看重今生，花落如梦，花开如雪。不必留恋，不必苟且。

    樱花之美，在其灿烂残酷，花数樱花，人数壮士，从心所欲，死亦不辞。

    樱花之美，在其短暂易凋，落叶飞花，不粘不滞，随风飘零，转瞬即逝。