“平”的学问

    “平”字，意味深远，很多字与它相联组成的词语，都是人们向往和追求的目标，代表着事物存在和发展的理想状态。

    先人造出的“平”字，最早反映的可能是人们日常生产生活中常见的现象。例如把非山非丘非沟壑之地叫平地；看到水总是向低处流，注入湖泊之后水面是最平的。类似的现象反复出现，于是逐渐地在生活和劳动中就有了平坦、平道、平川、平台、平原、水平、水流平缓、风平浪静、土地平整之类的词语。再如，在劳动生产有了剩余之后，就开始有了易物交换，交换中就要体现等量和公平，“平”就有了衡量标准的意义。再后，人们把这种日常生活中形成的“平”的概念，引申扩展并运用于社会和生产生活的各个方面。

    春秋时期的老子和孔子，都曾把“平”用于表达理想社会的标准。老子说：“执大象，天下往；往而不害，安平泰。”他这几句话的意思是，国君只要遵守“大象”这个“道”，就无往而不胜，就天下归顺，就能让人民过上安宁太平的生活。孔子后半生聚徒讲学，对弟子们讲了那么多，归根结底是教人如何“修身、齐家、治国、平天下”。

    在劳动生产和日常生活中,“平”字的应用更为广泛。人们把日来月往叫平日、平时，把无大灾大难、顺顺当当、尚得温饱的日子叫平安、平顺、平康。人的心情舒畅、踏实、无怨无悔，叫心态平衡或平舒、平实。处事宁静，不急不躁，论事公允，叫平心静气，平心而论。邻里亲友和睦相处，常来常往，不分贫富高下，叫平等平交，平起平坐。为官者不摆官僚架子，对人态度和蔼，使人容易接近，叫平易近人。大夫“望闻问切”之后，说很好，脉象属平，叫平脉无病。如果有病，经大夫治好了，恢复了原来的健康状态，叫平复，如此等等。

    就人类和自然界的关系而言，也需把握“平”的理念。自然界是人类赖以生存的基础。人既要向自然界索取生产生活中所需的各种物质，又要“知足知止”，防止滥开发土地，滥挖掘矿物，滥砍伐森林，滥捕杀珍禽动物，以避免土地沙化、物种灭绝、自然生态破坏、水旱地质灾害频发的严重后果。这就是说，对自然界的开发要有个“度”，这个“度”就是“平”，亦即把开发与保护、索取与使之再生、今世利用与永续利用兼顾周到，保持生态的平衡。失去了这个平衡，人和自然的关系就不和谐了、不友好了，最终受害的还是人类自身。

    由此可见，与“平”相连的是一个庞大的字的族群。这个族群体现着中国传统文化的基本精神，它渗透在历代中国人心中，鼓舞着人们为追求平等、和平、公平正义而努力奋斗。

    “平”是一切事物存在和发展的最佳状态。自然界、人类社会、人的心态思维的各种事实都证明，平则公，平则正，平则稳，平则安，平则顺，平则和，平则明等等。一切事物都有趋平性，追求平衡性，向往自身存在和发展的最佳状态。

    “平”也是对立统一规律的科学体现。具体表现有多种情况，可能是互相依赖、互相联合、互相渗透、互相融洽，也表现为矛盾双方的互相转化。自然万物、社会生活中的各种关系、人的心态思维中的矛盾现象，都是在不平到平、平了又发生不平、不平后再追求平，这样循环往复中前进的。每循环一次，“平”的程度就提升一个层次，永无止境。