鹤出崆峒

    崆峒山，昆仑之末。我站在这山峰上，就如同立于昆仑之巅！

    我举目四野，莽莽昆仑向东伸延，绵延不绝地伸向黄土高原，伸向《山海经·大荒北经》记述的“北狄之国”，或叫做“西戎”地域。雄山余脉仍高，不减巍峨耸矗。我望见一条创世纪般的大河，依崆峒脚下而流，烟波淼淼、奔泻而远，它水雾氤氲、回音震荡地告诉我，它名叫泾河。

    泾河，倒映出这座崆峒山的巨影。水面粼粼，天光似波动，浮现出一幅河图，这河图也叫“洛书”，看去像无从辨认的龟背斑纹。水畔立着一个高大的人影，他来自人类结绳记事的时代，他捞起那块龟背，据此造出八卦。

    那水之颜色是浑黄色的，含着黄土高原的泥沙，含着前仰韶时代秦安大地湾文化——葫芦河流域的泥沙，它天际之远看去像一条飘逸逶迤的衣带。再望去，水面波光便有了《诗经·商颂》的韵味，倒影出《易经·系辞》的揣测和天象。

    我立于崆峒峰顶，四面皆峰，这座峰叫做马鬃山。不觉记起《易经·系辞(下)》有曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，伏则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”这包牺氏就是伏羲，因为他常给众人割分猎物，而得“包牺”之名。伏羲本姓“风”，风即“北狄之国”的国名。伏羲就生在距此很近的天水秦安，远古名叫“成纪”。这位人类先祖、开辟中华文明者，就是这“西戎”地域的羌族人。他之后，黄帝、炎帝也是狄羌。

    我立于崆峒峰顶，也就是站在中华文明的源头上！我激情难抑地仰视先祖文明的秀色。这崆峒五岳，似披着距今八千年前的风雨、云雾和灿亮的彩霞，云蒸雾绕，缓缓地呼吸、喘动、舒展着它的胸膛和躯体，让我听到《商颂·殷武》的诗吟：“维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”

    我看见商族人自东而来，自“南乡”来到这“西戎”圣地朝拜，人群络绎，日月相继。

    我极目远眺，忘却岁月和时间，不知此刻天光覆盖，日射或是月映？亦忘却那云雾、烟雨，萦绕披挂崆峒之身，还是我的胸膛、脸颊？云雾悄然裂开一道缝隙，一位道士皓首银须迎立面前，有曰：“此去而西三十里，即是泾水发源所。泾由峰下迤‘问道宫’而东，此崆峒之前峡也；其后一支由峰北至峰东南折与泾合，此崆峒之后峡也。”

    我惊讶道士忽至为我指迷，忙施礼答谢。我知道仙道所说“问道宫”，就是黄帝有问于道家鼻祖广成子之所。《庄子·在宥》对之记载详细。

    仙道接着说：“崆峒介在两峡之中，独缥缈云外，为人迹所不到。此东高峰又名小马鬃，揆地准天。崆峒正当斗极之下。”

    我明白仙道所说，崆峒正处在北斗星之下，所以能以之为准则和天道，推测揣度天地。

    “请吧，先生，让老叟伴君一行。”

    仙道手执拂尘，身服长衲，伴我攀峰越涧，一路不辞辛劳。

    这崆峒五峰，观似近在咫尺，行去亦不甚遥远。恰遇两峰依近处又架有天桥，连通天堑，木板搭就的桥面二尺见宽，令人闭目而不敢过矣！我不知已走到哪座峰峦，两旁深涧耸挺苍松，松间崖壁哗哗飞瀑，峰险峻矗拔，履之如登天梯，石阶无数。抬头，只见崖壁镌刻着“轩辕问道处”数字，殷红如血，似那岩石本色，亘古天然。我久久凝望，云雾山岚缓缓飘过崖壁和“轩辕”字样……

    我看见我的先祖，他莫过是个渔猎时代的壮汉，身上流着狄族人的血液。他赤着两腿双脚，头挽着发髻，兽皮缝制的衣裳敞露着健壮的胸膛。他跪伏在那隐士台前，是的，为开辟一条由渔猎到农牧的路，也为他的后裔子孙寻条出路。

    我不禁两眼噙泪，波动着泪翳模糊的崖壁、流云和那一跪伏的壮汉。

    似听到那汉子毕恭毕敬地说：“闻吾子达于至道，敢问至道之要？”

    良久沉默，隐士似不屑与之语。却说：“尔治天下，云不待簇而雨，木不待黄而落，奚足以语至道哉！”

    ……

    但是后来，广成子终被感动了，授之“守其一以处其和”的治国之道。我知道这个“一”就是后世《老子》言及的所有思想了！

    我跟随道士来到后峡，登上另一座峰峦，不知那是南峰还是北峰！

    回头俯瞰深谷大峡，泾河淼淼东流，险峰隔峡屏立，那座峰不知是不是我曾攀登过的，望去满目陌生。峰巅、麓下松柏苍翠、云杉笔直，白云、青岚飘拂萦绕，只感觉它异常灵秀。

    云蒸岚腾之中那神峰飘然移动，竟像一个活体！忽看到崖间豁然显露一洞，洞口幽暗而深，淡云缕缕，时而遮蔽，时而复现。

    道士告诉我：“那是元鹤洞，有鹤栖之。鹤之出有时，游此见者甚少。自轩辕问道以来时有之，数千年物也。”

    我望着那洞口，像看见那只元鹤飞出洞外了！

    那只鹤，红顶长颈而尖喙，白身白翼而黒尾，分外矫健俊美！且大似庄子之鲲鹏，翼若垂天之云，扶摇直上九万里天空。我两眼追及那远飞的元鹤，亦不知是它在翱翔，还是我的心灵驰骋青天！只见高空之下，云海茫茫，崆峒旋转，五峰穿刺云层，披着亮丽灿烂的天外之光，元鹤双翼划过那峰顶。我疑惑，这元鹤之“元”，即初始的、最初的，那么它是不是那一在泾河之畔捞起龟背的人所变，抑或是那一“问道”的壮汉之灵魂所寄！

    噢，泾河之长，水之泱泱啊！我在高空鸟瞰，看它流向商、周故地，看它流向洛水之滨。我看见“厥初生民，时维姜嫄”，《诗经·大雅》记载的地方。看见后稷受封于邰。看见公刘迁徙于豳。见文王罹难，而接过那幅“河图”。看周公旦续写爻辞，而成就《易传》。还见到《小雅·六月》吟唱的“来归自镐，我行永久”，这镐京就在泾河之畔，因而吟着“侵镐及方，至于泾阳”。那入侵而来的“玁狁”不是什么外族，恰是我们发展强大的先祖狄羌。

    元鹤翱翔，从“北狄之国”至中原洛水，朝发夕至。双翼伸展遮天蔽日，大地驰掠留落叆叇黯暗的飞影，判若阴阳卦图。它在万里高空见到，自己故里古今的变迁，早已不复是“西戎”旧貌、古成纪的城池。元鹤发出“嗷——嗷——”禽鸣，那声音划破长空，不知哀乐。元鹤知道，如今这块大地名叫甘肃平凉，它近旁即是天水秦安，那里建有大地湾博物馆、伏羲庙，承载着它生命的历史，唤起它古远的记忆。是的，西戎、轩辕、狄羌，已融入华夏商周，不复自存，正像泾河流入洛水。

    元鹤翱翔着，携着我的心灵和眼睛，我睹之难抑深深感叹，这叹声亦如鹤鸣：噢，这块我先祖生生不息的西戎地域啊，我中华文明源远流长的源头啊！

    (作者为著名作家、甘肃省作协主席)