春节的模样

    春节是中华民族的第一大节，它凝聚着中华民族的情感，负载着厚重的历史积淀，是亿万中国人的情感聚合。一想到春节，就会想到自己的父母、自己的亲人，心中暖融融的。春节是我们民族的文化胎记，有说不完的主题，叙不尽的魅力。春节是热烈的、欢快的，可以使我们：“孩子有的玩，大人有的盼；男女能传情，人人有事干；能者显其能，贤者行其善；心情得调整，全年有企盼”。春节什么味？就是人情味！春节什么样？与中华文化一样的形象：

    春节文化的形状是“长”的，源远流长  首先是历史长，如果说春节起源于古代的“腊祭”，已有五千多年历史；按阴历（月亮历）纪年，夏历已有4709年历史；按有干支纪年计算“年”的起始，《现代汉语词典》历代纪元表上首见“干支”是西周共和元年庚申（公元前841年），也近3000年。辛亥革命以后为了一改封建正朔，打破王朝纪年，在时间上与世界同步，于是推行西历，使用公元纪年。由于农历合乎农时，便于民生，因此在中国农历与公历并行，并将公历1月1日定为元旦，农历的正月初一改名为“春节”，2012正好是100年。

    其次是节期长，年禧期从腊月初八一直到二月二“龙抬头”，长达一个多月。再次是仪式时间长，过“年”的仪式主要是除夕子正时分（零时）前后，“一夜连双岁，五更分两年”，“节日”的时间感非常强烈。

    春节的形状是“圆”的，充满活力  用十二生肖纪年：“子鼠人丁旺，丒牛粮满仓；寅虎林中吼，卯兎草中慌；辰龙天上飞，巳蛇洞中藏；午马大地走，未羊食草忙；申猴尊为九，酉鸡呈吉祥；戌狗能守户，亥猪福满堂。”12年一循环。用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配纪年，天干与地支相配的次序是从甲子、乙丑开始，至壬戌、癸亥天干地支皆相配尽，刚好60对，称六十甲子或六十花甲。然后再从“甲子”年开始，“癸亥”年结朿，60年一循环。在六十个干支年中，又可以用五行（金、木、水、火、土）与干支相配，产生了“正五行（甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水）”和用“纳音五行（按《六十甲子纳音歌》隔八相生）”的规则相配各年份的五行属性，按五年或隔八相生（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金）的规律循环。这种循环往复的纪年方法，既丰富了我们每年的民俗文化事项，又表达了中华民族生生不已、和合圆融的哲学思想。

    春节文化是“方”的，非常稳定  由于农历岁年与四时节序基本上是同步循环，所以春节是天文与人文，自然时序与人文时序的交融时刻，文化内涵丰富。每过春节，均是对全体社会成员的一次深刻民族文化传统的教育。

    首先是伦理情感的教育:春节祭祖仪式，凝结着中国人的伦理情怀，近年各地兴起续修家谱活动，正是这种家族情感的反映。其次是人生责任教育:春节对当年值“生肖年”的人给于时殊关怀，给老人、孩子“压岁钱”的习俗，是对每一个人“生命意识”的教育。在历史上，12岁称为“半丁之岁”、24岁称为“拜衮之岁”、36岁称为“元命之岁”、48岁为中坚之年、60岁称为“本命年”，进入人生的第二个春天。再次是审美情趣教育:春节家庭装饰“八大红”——花灯、楹联、门神、挂笺、斗方、窗花、年画、平安符（挂历、春条、倒酉、中国结以及各种摆件吉祥物……），其材质、题材、技法均有丰富的文化内容可传承。还有道德教育:通过对家族先辈和乡里先贤事迹的传颂，增强每个人的道德自我约束和对社会、对乡里、对家族、对家庭的感恩意识。

    总之，春节是祖先留给我们的珍贵非物质文化遗产，是中华民族优秀文化的集中表现，是共同文化心理素质的体现。我们在享受着春节文化的同时，也在表演着民族的节日文化。而我们民族的优秀传统文化，就在享受节日娱乐的同时，得到了传承和弘扬。

    (作者为著名民俗学家、北京文联副主席)

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