奢香的传奇 大爱的颂歌

    五十六个民族，五十六朵花，每一朵都有它的馨香、它的芳华，每一朵都有它的故事，都是中华民族成长史中灿烂的华章。通过动画片《阿凡提的故事》，我们会结识一位足智多谋的维吾尔族智者，欣赏过影片《阿诗玛》，我们会为那位美丽善良的白族姑娘泪水盈眶，看过《成吉思汗》，我们能够感受到蒙古民族的彪悍……

    电视剧《奢香夫人》无疑是民族题材交响曲中一个新的华美乐章。这部作品讲述了奢香从少女到贵州宣慰府摄政的半生经历。这是一段奢香从青春走向成熟的女性故事，是一段奢香从闺阁走向政坛的成长故事，也是一段把乡土挚爱从黔山贵水延展向神州天地的宏大史诗。爱，是这部作品贯穿全剧的叙事动力和情感内核。

    少女时代的奢香，既读彝家之书，也读汉家之书。对知识的渴望，对改变家乡贫困状况的希冀，是她远赴鸿博书院求教于宿儒孙鹤、而不固守民族成见的心理诉求。在书院里，她以对“立德”、“立功”的阐释，驳斥了夏柏元所谓“夷夏之防”的谬论，所展现出的不卑不亢的品格，不仅表现出奢香对汉文化的持正理解，更彰显出她对维护民族自尊的坚定意志。她以“天下彝家是一家”的情怀，对素不相识、身负箭伤的霭翠施以救助和掩护，既是少女纯真情感世界的呈现，也是纯朴彝风的自然流露。尚德、仁爱之情，成为本剧塑造奢香这个人物的核心价值定位。

    以弥合永宁、水西两大部族关系为己任，奢香把本想放弃的婚约又承继下来。这种舍小而就大、舍己而为族群的情怀是奢香从禄照公主成为水西夫人、乃至水西摄政一以贯之的。在凝聚水西上层的矛盾中，在解救格宗、那珠被俘的险境下，在化解彝民各部族“打冤家”的旧习上，在抑制诺哲的贪欲的问题时，奢香始终推己及人、当仁不让，将凝聚彝家的观念作为自己为人理政的信条，展现出了过人的气度、勇气和智慧。

    成为贵州宣慰府摄政后，奢香面临着更为复杂的情境。一方面，她要面对来自本部族保守力量拒斥引进汉文化的压力，一方面她还要防止不尊重彝民制度选择的大汉族主义滋衅的压迫。难能可贵的是，奢香睿智地把握住了彝汉一家、天下一体的大局，对本部族她哀民生之多艰，裁军备、开驿路、兴教育、学习先进的耕作方法，改善彝民的生活；对马烨之流，她以彝汉苍生为念，忍辱负重、据理力争，以成熟的政治韬略，维护了民族和睦、共创美好生活的大势。

    《奢香夫人》以史为据，以情运篇，以理导义，以事感人，塑造了一位性格丰满的伟大女性、睿智沉稳的中华女儿、彝族领袖，讲述了一段发生在西南中国的精彩历史传奇、深沉的大爱颂歌。

    创造中华民族共有的精神家园，培育高尚的人格境界，是社会主义文化大发展大繁荣的重要内容。中华民族共有的精神家园，需要五十六个兄弟民族共同建设，需要我们将各民族的优秀品格、美好的精神财富汇聚在一起，需要我们对促进民族和谐、进步做出巨大贡献的各民族先贤们致以崇高的敬意。奢香夫人就是中华民族先贤中的一位杰出代表。

    电视剧《奢香夫人》不仅以真挚的情怀带着我们回顾了一段历史，瞻仰了一位光彩照人的彝族女性形象，而且以深沉的感怀激励着中华各民族儿女们携手向前。

    （作者为中国电视艺术家协会理论研究部主任）