精神与法度同在 激情与理性相生

    我临《争座位帖》，已有十几年的光景，就是现在，我每年还会反复临几次，读几次。这是一部书法上每临每新的经典，临习它能够调动我内在的激情，并不断地从中获取更多的经验，不断地丰富着对线条质量与情感表达的双重认识，不断地提升自己的书法境界。深临这个碑帖，就仿佛跟上了一个没有谋面但已经神交的师父，有时就奠定了你今后在书法创作风格上的取向。

    《争座位帖》与王羲之的《兰亭序》世有“双璧”之誉，是颜真卿在广德二年（764年）写给当时在朝廷任右仆射定襄郡王郭英乂的一封义正词严的信笺。宋朝时墨迹本还存于长安收藏家安师文处，苏东坡曾经见过，是安师文当时将其刻之上石，才流传至今。历代对其评价很高，苏东坡评价：“比公他书尤为奇特，信乎自然，动有姿态，乃知瓦注贤于黄金，虽公犹未免也。”米芾说：“秃笔，字字意相连属，飞动诡形异状，得于意外也，世之颜行第一书也。”

    《争座位帖》与颜真卿楷书一样，乍一学还比较容易上手，但愈加深入便愈加感受其微妙之处甚多，气息一贯但须能拿捏住一股劲、一股气方能初臻其妙，“法度备存而端劲庄持”，自然之中蕴藏着深厚的功力与笔力，篆籀之意，分隶之表皆在其中。不少笔意全是从颜书的楷体演化而来，但写得更为疾速，更为放逸，中锋用笔，气足饱满，杀纸之气溢于纸外，天地之间贯穿一股豪迈的正义中坚的力量，无坚不摧，刚健雄丽。与颜真卿的楷书相比，《争座位帖》与《祭侄稿》一样，都没有刻意的成分，都是一种在自然的倾诉式的书写中达到了书写的极则，将本我的真、艺术的内质的美、空间的腾挪起伏表现得融为一体。

    写这个帖，上可追溯北魏、汉隶、秦篆，下可延展在董其昌、钱沣、何绍基。对这些书法的练习，又不断地为《争座位帖》寻找着佐证与渊源，使你在研究与对比的同时，获得了更为圆满、更为纵深的认知与理解。这才是这本名帖与传统的连接点，是一个重要的枢纽站。我就是从这个帖逐渐地认识了何绍基，转而临何绍基的同时更为真切地体验它对后世的真正的影响与作用。

    临此帖十几年，此帖在自己的眼中已经有了不同的变化。前三年，《争座位帖》是一个很流畅、很动态的感觉；中三年，它变成了比较凝固的雕塑，仿佛每个字都积淀了很厚重的力量。而现在，它成了一种精神的映照，天真烂漫而蕴藉自然，堪为化境。这个帖，应该属于碑学的范畴，力含其中，形体圆拙相合，没有二王帖学的过分讲究。它精神与法度同在，激情与理性相生，深切体会，必有妙悟。