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    光明日报 2011年05月10日 星期二

    僰人,僰人

    作者:朱法飞 《光明日报》( 2011年05月10日 12版)

        《现代汉语词典》中解释,僰(音“伯”),是我国古代称居住在西南地区的某一少数民族。在云南省丘北县,有一群人称自己是僰人的后代。他们说:“我们的祖先为躲避战乱从‘江外’逃到这里,为了纪念这段历史,我们的婴儿出生都要放到冷水里过一次‘江’。”

        独特的妇女服饰

        丘北境内的僰人自称“锅泼”、“僰族”,其他民族称他们“海巴族”、“伯族”,1956年划分民族时,将他们归在彝族白彝支系。丘北境内多数僰人聚居在偏僻边远的石山区和半山区,至今仍保留很多完整的生活习俗。僰人妇女的服饰十分独特:僰人女子头戴套头,形似鸡冠,僰人称其为“冲天帽”、“鸡冠帽”,其帽周围各种颜色的小彩珠和海贝整齐排列,并配以银器、骨质饰物等。4至5厘米左右宽的帽带从头顶至下腭,帽带两侧窜有白色的带横齿的海贝(当地人称“海巴”)。衣服宽腰大袖,前襟过腰,后襟过膝,胸襟上绣有美丽的彩色花纹图案。衣袖、衣领、衣肩、衣尾都绣有彩色的花边。前面配有一块与衣尾同长的围腰,绣花围腰长15至20厘米,肩挎有红线球的背袋。节日喜庆时脚穿鞋头翘的绣花鞋。

        悬棺葬“灵魂”

        僰人的悬棺葬俗源于何时,没有文字记载。但据专家推算,从洞穴葬棺内的灵魂片氧化程度看,至少有500年左右的历史。丘北僰人的洞穴葬不是将死者的尸体入棺行葬,而是取死者的“灵魂”入祖行洞穴葬。即在死者行将咽气时,族长取一块薄铜片迅速在死者脸部上方剪一幅宽约4厘米的半身侧象,刻上眼鼻口。这一过程称“取灵”,剪的铜片像就是死者的“灵魂”,俗称“灵魂片”。悬棺洞葬的就是“灵魂片”,尸体则用木架担到野外土葬,不立墓碑和标记,不再祭扫。

        丘北僰人每家都有一具“祖棺”,用樱桃树等凿制而成,其形如筒状,一般高约30厘米,直径为40厘米左右。制作祖棺的整个过程都不能接触大地和土壤,就算是凿制时也是悬空的。祖棺是僰人神圣的“圣物”,外人不许观看或移动,由家族中最有威望的族长负责管理,存放祖棺的地点也只能是族长一人知道的“机密”。存放祖棺的地点是天然洞穴,洞穴越高越好,越隐蔽越好。丘北僰人认为:祖先的灵魂只有不被外人观赏和遭日晒雨淋,才能安宁;祖棺只有脱离土壤和大地,灵魂才能进入天堂。

        奇特的祭祖

        僰人的祭祖日在每年农历十月的第一个属蛇日。祭祖日,全家族男女老幼杀猪宰羊,在族长的带领下带上供品前往藏放祖棺的地点。族长当众清点祖棺内“灵魂片”的数目,如果灵魂片数目增多,只证明族中有人“私自入祖”,如果灵魂片减少,则说明有人“盗祖”。众族人当众查明原因后,由族长当场减少或复制灵魂片,直到众族人没有异议,才用清酒“洗灵”(即清洗“灵魂片”),然后才摆上供品祭献。如果家族中有符合入祖资格的灵魂片(年满60岁以上的死者),要举行入祖仪式,由族长将“灵魂片”统一放入祖棺,并再次公布灵魂片的具体数目,供下次祭祖时核实。最后用新的白色麻布包裹好灵魂片放入祖棺内,由族长独自抱着祖棺另外选择洞穴秘密安放。

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