传教士中医观的变迁
陶飞亚在《传教士中医观的变迁》(刊于《历史研究》2010年第5期)一文中指出,明末清初西方传教士入华,中西医术相遇。最初,耶稣会士尚能对中医平等视之,但此后他们对中医的品评日渐走低。鸦片战争后,教会医院兴起,医学传教士广泛批评中医医理,轻视中医业者,并普遍质疑中医的价值。民国后,教会大学医学院为传教士深入研究中医提供了条件,中国西医对中医的介绍也纠正了不少传教士对中医典籍的误读。尤其是一些医学传教士因在华日久并与中医同究医道,在互动中渐以“同情的眼光”认识中医理论、诊疗经验和中药的价值,开了西人理解和利用中医药的先例。
现代中国媒体对日本论评的转变
郑师渠在《现代中国媒体对日本论评的转变——以〈东方杂志〉为中心》(刊于《河北学刊》2010年第11期)一文中指出,20世纪最初三十年,正是日本通过日俄战争最终走上军国主义道路,并加紧推行侵华政策,为全面发动侵华战争作最后准备的重要时期。在此期间,《东方杂志》的日本观,走出了最早因日俄战争而“醉心”日本的误区,坚持全力揭露和批判日本军国主义,不仅反映了国人的民族自觉和爱国情怀,而且在申明大义中超越了狭隘的民族主义。它正确地将日本的侵华政策归结于其现代政治制度,并将日本民族与日本统治阶级相区别,深切体察并宣传日本人民的亲善并坚信中日两国人民友谊的发展,充分表现了中华民族可贵的理性与宽容。
原始宗教对中国古代文明起源发展的影响
江林昌在《论原始宗教对中国古代文明起源发展的影响——以“绝地天通”“铸鼎象物”为例》(刊于《东岳论丛》2010年第10期)一文中指出,原始宗教与古代文明的关系问题,在西方并不密切,因此没有受到重视。然而,在古代中国,原始宗教不仅催化了文明的起源,还促进了早期文明的发展。此外,原始宗教还造就了中国文明起源的连续性特点,影响了史诗、音乐、舞蹈等艺术的发展,推动了天文历法的繁荣,等等。这是中国古代文明研究中需要全面展开的一个新课题。