新论集萃

传教士中医观的变迁

    陶飞亚在《传教士中医观的变迁》（刊于《历史研究》2010年第5期）一文中指出，明末清初西方传教士入华，中西医术相遇。最初，耶稣会士尚能对中医平等视之，但此后他们对中医的品评日渐走低。鸦片战争后，教会医院兴起，医学传教士广泛批评中医医理，轻视中医业者，并普遍质疑中医的价值。民国后，教会大学医学院为传教士深入研究中医提供了条件，中国西医对中医的介绍也纠正了不少传教士对中医典籍的误读。尤其是一些医学传教士因在华日久并与中医同究医道，在互动中渐以“同情的眼光”认识中医理论、诊疗经验和中药的价值，开了西人理解和利用中医药的先例。

现代中国媒体对日本论评的转变

    郑师渠在《现代中国媒体对日本论评的转变——以〈东方杂志〉为中心》（刊于《河北学刊》2010年第11期）一文中指出，20世纪最初三十年，正是日本通过日俄战争最终走上军国主义道路，并加紧推行侵华政策，为全面发动侵华战争作最后准备的重要时期。在此期间，《东方杂志》的日本观，走出了最早因日俄战争而“醉心”日本的误区，坚持全力揭露和批判日本军国主义，不仅反映了国人的民族自觉和爱国情怀，而且在申明大义中超越了狭隘的民族主义。它正确地将日本的侵华政策归结于其现代政治制度，并将日本民族与日本统治阶级相区别，深切体察并宣传日本人民的亲善并坚信中日两国人民友谊的发展，充分表现了中华民族可贵的理性与宽容。

原始宗教对中国古代文明起源发展的影响

    江林昌在《论原始宗教对中国古代文明起源发展的影响——以“绝地天通”“铸鼎象物”为例》（刊于《东岳论丛》2010年第10期）一文中指出，原始宗教与古代文明的关系问题，在西方并不密切，因此没有受到重视。然而，在古代中国，原始宗教不仅催化了文明的起源，还促进了早期文明的发展。此外，原始宗教还造就了中国文明起源的连续性特点，影响了史诗、音乐、舞蹈等艺术的发展，推动了天文历法的繁荣，等等。这是中国古代文明研究中需要全面展开的一个新课题。