坚守艺术的品格

    目前在影视创作中出现的泛娱乐化倾向，是将作品的社会责任弱化、矮化，甚至丑化的表现。有的突出表现人物生理与性格当中可笑、丑陋、愚昧和痴傻的一面，用装疯卖傻来制造笑料，而不是认真地表现生活中那些具有喜剧因素的东西，企图以此形成所谓的娱乐效果，博取观众的欢心；有的生硬编造一些出乖露丑的情节，用不合情理的夸张、违背事实逻辑的叙述、不符合人物性格特征的描写来展示虚幻无力的想象，以制造吸引观众的噱头；还有就是以语言的出新、出奇、出怪来嘲讽真诚，诋毁神圣，挖苦理想，以形成语言的“笑果”。总之，这种泛娱乐化的倾向最突出的特点就是以粗俗、庸俗、鄙俗来进行艺术表达，从而使艺术成为娱乐大众的工具，迎合低级审美趣味的平台，损害了艺术的品格。

    在泛娱乐化的众语喧哗中，《天地民心》坚守艺术的品格，以艺术家的真诚、责任对待艺术，进行了积极的富有成效的努力。首先是做到了历史的真实与艺术的真实的统一。《天地民心》是以真实历史人物为素材的作品。编导在创作中对人物的真实经历、性格特征，以及历史背景进行了严肃认真的研究考证，保证了历史的真实。同时，在很好地把握历史及其人物的前提下，以能否展示时代、能否刻画人物为标准，精心选择那些最能表现主题思想、人物性格的事件来结构全剧。如突出了祁隽藻关于读书与否、参加科举与否来揭示清后期时代的特色，以及人物思想的变化；选择关于科举、禁烟、垦荒等事件来表现特定历史条件下人物的操守、情怀及追求等等。这种取舍，既生动地表现了历史的真实，又很好地塑造了人物形象。其次是做到了思想性与观赏性的统一。优秀的作品必然洋溢着编导对社会人生的体悟与思考。《天地民心》在这方面进行了成功的努力。但是，《天地民心》不是仅有“思想”的概念化作品，而是具有非常吸引人的可视性。这种可视性源于编导对历史的深刻认识以及对电视艺术特色的熟练把握。其总的特色是把祁隽藻等人物置于历史的大是大非中考验其操守，以人物的命运发展和变化来抓住观众。因此，在一次次关于国运民运的是非抉择中，祁隽藻等国家干臣如何坚守，穆彰阿等权臣如何弄权，当朝皇帝如何最终抉择，以及这种抉择形成的后果、人物命运的转化等都给观众带来了观赏的期待。如果说，这种情节上的期待还只是通过外在的手段调动观众的话，演员准确投入的表演则充分地调动了观众的情感，成为内在的吸引力量，使观众随着人物命运与情感的变化或喜或怒或悲，并期待着剧情的发展。再次是做到了人物塑造与其他艺术元素的统一。作品的成功与否，首先看人物形象的塑造。在这方面，《天地民心》无疑是非常成功的。除祁隽藻外，大臣如王鼎、穆彰阿、保胜等，四位皇帝，以及库仑真、张观藜、诺敏、冯怀义等都各有特色，各有个性。但这还不是全部。其他如人物语言，既符合特定人物的个性，又表现了特定人物在特定场合的心理，同时，富有典雅之气。这样的语言风格对作品品格的提升意义重大。特别要强调的是作品的画面与节奏。这部作品借鉴电影的表现手法，比较注重发挥镜头的表情达意功能，使其画面成为不可或缺的情感组成部分。其摇、静都是有讲究的，近景、远景都是与剧情密切相关的。这样的画面与剧情，与人物的情感相得益彰，互为印证，深化了作品的表现力，提升了作品的艺术品格。

    总之，我们非常高兴在大家比较浮躁的时刻，出现这样一部严肃认真、血肉丰满、有骨有钙、情真意切的优秀作品。我们呼唤能够出现更多更好的艺术作品，给我们以鼓舞与信心。

    （作者为山西省委宣传部副部长）