优秀艺术家是宝贵的财富

    范曾先生曾经说过一句话：“我梦想成为一个画家。”这句话既有对自己、对艺术的担当与期许，更有对当下画坛文坛现状的沉痛。每当看先生挥毫作画的时候，每当看先生像一个孩童一样兴高采烈地与我们打诗钟、改文章的时候，我也在想这个问题：怎样才是一个画家？相对于那些束书不观甚至鄙薄文化的“画家”们，这个“画家”是个异数，还是个孤独的坚持者？

    我想，文以化人，首先要“郁郁乎文哉”。对于社会而言，就是要有让文化发育成长的氛围，有朗朗书声，有慕道向化的文化情怀，有对伟大文化传统的珍惜与爱护，有对于行家里手发自内心的喜爱与珍重。对文化人而言，就是要有舍我其谁的文化担当勇气，要有巨大的文化承载力。范曾的艺术，不仅是一时一地一人的，不能是小情小调小我的，不会是无文无华无声的；他的成就，既包含民族文化的精髓，又能体现对最深刻文化精神的阐释，同时还表达出对普遍人类情怀的感知。所谓能化，简而言之，即有魅力。艺术家必先有强大内在的精神，然后有深厚的文化涵养，然后有感人至深的艺术，然后有风靡景从的艺术影响力。倘若内无光华，外乏神采，内修尚且不能，何以能化外？庄子云：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”黄宾虹先生云：“游艺之事，必志道据德依仁。一代之中，名家如林，其望重当时而传誉后世者，恒不数人。要惟道德文章，卓然有以自立，千古而下方为不磨。”在志道据德依仁的抱负下，去追求道德文章的卓然自立，那才是不磨的文化贡献，才能为民族文化宝库增添光彩。

    其次要有“化被万方”的影响性。凡有井水处，皆咏柳词；唐诗三百首，三尺童子亦喜吟诵。不管这个泽被深远的“化”是在当代还是后世，其“化”一定是妇孺皆知的。言之无文，行之不远。不为广大群众喜爱、接受并感动，其“化”而有限，当然可知。我们当然不否认荒江野屋中精神求索者的卓越努力，甚至更尊重，因为他们的智慧成果潜藏着巨大的可能，可以经过某种普及化而形成广泛的影响。但艺术家则更直接地进入了人们的心灵，因此，在以文化人的过程中，艺术家总是更能成为文化时代的最显著象征。

    文章千古事，得失寸心知。杜甫的诗句真切地道出了“千古”与“寸心”之间的关系，也道出了艺术创作的苦辛。那些在“寸心”之中，包前孕后、纵横千古的人，多么值得我们珍惜。在此不妨为诗圣转一语，假如每一个“寸心”，都对“千古事”存有敬畏，我们的社会不仅温柔敦厚得多，我们的文化繁荣也就有了更健康的社会氛围。在高度专业化的当代社会，人文和艺术也被分隔成各种各样的专业，这固然是社会日益复杂多样化带来的一个必然结果，但也不能否认的是，当知识被割裂成各种小块的领地后，偏见和狭隘也就随之而出。对于画家为什么要读书大惑不解，认为知识学养无关艺术或甚少相关，就是这类偏见的一种。在这种氛围下，再怎么“呼唤大师”，洵乎其难，也就可以预见了。

    让我们爱护艺术家、爱护艺术；让我们珍惜杰出的艺术创造，珍惜来之不易的时代，珍惜我们民族的伟大文化未来。顾炎武先生言：“天下兴亡，匹夫有责”，让我们回到这句话的本意，天下兴亡的责任，就存于我们每个人的心中，存于我们对文化创造者的一念之善中。