李清照的藏书

　　李清照被誉为“千古第一才女”，彪炳文史，后人熟知她的词作风流、才情婉约，对其倾尽大半生经营的藏书事业却了解不多。她与丈夫赵明诚搜求典籍二十余年，所藏堪称两宋私家藏书翘楚。藏书是李清照与赵明诚相守相知的爱情见证，更是李清照才情与学问的根基，使她成为中国古代罕见的才华与学养兼具的女性学者。

　　收书藏书

　　万卷琳琅见证知己深情

　　李清照与赵明诚一同收书藏书，并以书为戏，藏书见证了二人志趣相投、同心相守的伉俪深情。二人藏书的来源有家传旧藏、友人馈赠与手自抄写，但真正撑起来万卷琳琅的，还是李赵二人不求奢华、节俭度日的长久坚守。建中靖国元年（1101年），李清照与赵明诚成婚。李清照《金石录后序》提到，彼时赵明诚尚在太学求学，生活拮据，但每逢朔望日，他都会赶赴相国寺搜罗文献，买回家后与李清照一同欣赏品读。搜罗典籍不是一人的癖好，也不是一人独享，从最初的相识相知，书便是二人互通心意的桥梁。待到赵明诚步入仕途，二人生活依旧简朴，不慕浮华，“食去重肉，衣去重采，首无明珠、翡翠之饰，室无涂金、刺绣之具”把俸禄投入典籍的搜求之中。于他们而言，唯有可共读共赏的文献典籍，才是值得倾尽所有的珍宝。

　　为了妥善安顿二人的共同心血，屏居青州时，李清照和赵明诚专门修筑书库“归来堂”，并建立起一套完备的藏书管护体系，是宋代私人藏书的典范。堂名取自陶渊明《归去来兮辞》，暗含二人甘守清贫、归心典籍的共同追求。《金石录后序》记载，在归来堂，二人将藏书登记造册、题写签目后分类入橱，如同今日图书馆的分类管理，便于查找取用。二人还订立严苛的借阅规约，取阅典籍必须登记、依规取用，若不慎造成典籍污损、破损，务必修补完善，并自我规诫。李清照随性疏朗、不喜拘束，却甘愿为藏书严苛自持，是对藏书的珍视，也是珍惜与赵明诚共筑的天地、共有的热爱。难得的是，李清照还具有独到的版本意识。为防书籍损毁散佚，李清照遇到文字完整、讹误较少的善本，便会购入储作副本。这种超前的版本意识，使得二人藏书中不乏举世难觅的孤本珍籍。据《建炎以来朝野杂记》《宋会要辑稿》记载，南宋初年，朝廷南渡时遗失了《哲宗实录》，绍兴五年（1135年）宋高宗下诏征用李、赵二人的藏本，其藏本成为重修《哲宗实录》的文献依据之一。

　　李清照与赵明诚在青州归来堂的屏居岁月，是李清照一生中最安稳幸福的时光。每得典籍，二人便共同校订、厘正讹误，收藏书画古器，亦会细细品鉴、考究源流，每晚以燃尽一烛为限，孜孜不倦。他们把枯燥的藏书整理、典籍校勘，经营成了独有的夫妻风雅。《金石录后序》记载的“赌书泼茶”，正是二人在归来堂的真实日常：饭后闲暇，二人于归来堂中，随机考问典籍史实出处，比拼谁能精准答出对应的书名、卷次、页码，胜者优先饮茶，时常笑语泼茶、悠然自得。“赌书泼茶”是李清照与赵明诚独有的夫妻浪漫，被后世久久传颂。清代纳兰容若便化用此典，写下“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的词句，缅怀自己与亡妻伉俪情深。

　　爱书读书

　　浩繁典籍铸就绝世才情

　　凭借丰富多元、品类齐全的藏书，李清照得以博览百家、深究文史，练就出诗词、书画、学术兼具的深厚才学。李清照的藏书，经史子集兼备。得益于李清照的家学传承，二人所藏经部典籍中，《周易》《左传》类文献收藏较为完备，版本精良。史部典籍是李清照和赵明诚治学考史的核心依托。二人编撰《金石录》，本意在于订正史籍讹误，因此广收历代史书。金石类文献是史部收藏的重中之重，多达两千卷，其中仅汉碑拓片就有两百余卷。子部典籍中，李清照所藏书法绘画类文献颇负盛名。二人不惜重金，甚至典质衣物，多方搜求历代名家书画真迹。米芾之子米友仁《灵峰行迹帖跋》《寿时宰相帖跋》提及，李清照曾携两幅米芾书法真迹造访米友仁，请其验明真伪。赵明诚的表兄谢克家追忆，赵明诚曾屡次将家藏蔡襄墨迹出示于他，足见二人所藏品级之高。集部文献中，李清照藏书历经数次散佚后，身边仍有李白、杜甫、韩愈、柳宗元的写本诗文集，时常翻阅品读。

　　经史典籍的经年研读，淬炼了李清照熟稔文史、工于用典的文字功底，塑造出她厚重典雅、意蕴深远的诗词风格。词作《多丽·咏白菊》：“也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取，屈平陶令，风韵正相宜……似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。”李清照铺陈杨贵妃、孙寿、徐娘、屈原、陶渊明、班婕妤等诸多历史人物，人事贴合物象、典故融于情志，用典信手拈来却无堆砌生硬之感。其诗作史学底蕴同样厚重，如《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》，连用三十余处典故，托古讽今，揭示唐朝盛极而衰的根源，远超同时代闺阁诗作的格局。书画典藏让李清照得以直面名家真迹，观摩研习。依托这份独特的藏书资源，李清照兼修书画，是难得的诗、词、书、画四绝的才女。典籍中对其笔墨多有记载，明张丑《清河书画舫》引《才妇录》记载李清照“能书能画”。元人元淮更是在《读李易安文》诗中赞其书法“象管鼠须书草帖，就中几字胜羲之”，足见后人对其书法所推崇。也正是依托完备的词曲文集收藏，李清照能遍览晚唐五代至北宋词家词作，辨析各家优劣长短，著成中国文学史上第一篇系统性词学专论——《词论》。

　　乱世守书

　　零落残卷承载一生信仰

　　在家国倾覆、乱世流离的浩劫之中，藏书成为李清照的心理依托和信仰，让她在困境之中坚守本心、不负斯文。宣和三年（1121年），李清照赴莱州探望赵明诚，见其官舍无平素嗜读的文史典籍，写下了“寒窗败几无书史，公路可怜合至此”（《感怀》）的怅然之句。可见，典籍之于李清照，早已成为生命中不可或缺的精神支撑。但建炎元年（1127年），战火骤起，世人皆仓皇逃难，李赵二人优先保全重要文献辗转南迁。他们遴选十五车精善典籍运往建康，青州故宅剩余的十余屋藏书后来毁于兵火，而运往建康的藏书，亦在颠沛中数次散失。待国破、夫亡、书散接踵而至，李清照孤身飘零江南，人生坠入谷底。

　　纵使命运磋磨，李清照始终未弃守护藏书的初心。她在《金石录后序》中自抒胸臆，古来国破家亡之际，帝王尚且执念典籍，大半生与诗书相伴的李清照，更是将典籍视作超越生命的精神归宿。她不由慨叹“何得之艰而失之易也”，令人唏嘘。同时，李清照深知“有有必有无，有聚必有散”“人亡弓，人得之”的通透道理。典籍本为世间公器，不必执着于一己私藏、一时占有。李清照把藏书始末写进《金石录后序》，不是炫耀，更不是诉苦，是对自己大半生所守的交代。晚年的李清照，贫病孤苦，依旧悉心珍藏残存的零星旧籍。世人乱世求生、趋利避祸，李清照却始终清醒，不弃诗书。从太平年间夫妻共藏的风雅，到乱世孤身死守的赤诚，藏书不再仅是私人的收藏，而是她贯穿一生的文化坚守。

　　“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”（《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》）李清照晚年大病渐愈写下这句词时，身边已没有归来堂的万卷琳琅了，但书依然能给她带来慰藉。回望李清照一生，自新婚起，藏书是她与赵明诚志同道合，在清贫岁月里双向奔赴的见证。读书治学，藏书是她博览文史、兼修书画、立书著文的根基，成就其千古独绝的才情。乱世飘零，藏书是她抵御沧桑的精神寄托，是国破夫亡后始终不肯放下的那点念想。千年岁月流转，归来堂的书香早已消散在战火中，但李清照爱书、藏书、读书的执着坚守，穿越千年岁月却依旧熠熠生辉。

　　（作者系黑龙江大学中国古典文献学专业博士研究生）