本期导读

　　杜青钢谈枕边书：带着问题去读书

　　古人说“读万卷书，行万里路”。我跑了四五十个国家，去不同的国家走一走，同时阅读这个国家相关的书籍，能帮助自己对世界有更客观的认识。另外我经常在法语和中文之间蹦来跳去，每次跳回，中文会有比较大的进步，但是过渡时间比较长，起码要先读三个月的中文我才敢动笔。

　　（详见3版）

　　德音常在 风范永存——纪念夏丏尊先生诞辰140周年

　　为了办好春晖中学，夏先生广邀名师，视校务如家务，视学生如子弟，专心教学，忠勤尽责。朱自清说夏先生是“抱着佛教徒了愿的精神”写书、办教育，“将教育和宗教打成一片”；说夏先生“爱朋友，爱青年”，“关心他们的一切”。（详见8版）

　　一部物化了的西方文明进化史

　　在科学与哲学领域，澄定堂的收藏几乎囊括了人类文明演进中所有决定性的瞬间：培根那开启现代科学大门的《新工具》、笛卡尔奠定理性基础的《谈谈方法》、卢梭重构社会秩序的《社会契约论》、康德确立道德准则的《道德形而上学》，以及拉瓦锡的《化学基本论述》和狄德罗的《百科全书》这些改变世界面貌的巨著。这些里程碑式的首版著作，真实地见证了人类认知从传统的盲目与蒙昧，向现代科学理性发生的根本转折。（详见9版）

　　白烨：现实主义精神成就了陕西文学的辉煌

　　回望四十多年的评论生涯，感觉自己因为兴趣的广泛，追寻的变换，一直是东一榔头，西一棒子，既没有什么定向，也没有什么重心，写的东西不少，但都鸡零狗碎，差强人意。亦师亦友的杨匡汉曾认真地对我说过：文学评论要有长远打算，一定要抽出时间撰写学术专著，这是一个优秀学者的重要标志。（详见11版）

　　诺兰版《奥德赛》：一部“反神话”的当代神话

　　诺兰版《奥德赛》在内容—叙事层面对荷马史诗原著大刀阔斧的去语境化改写与在形式—视听层面对古典神话的崇高尺度的极致还原之间的奇特张力，正是这部影片最核心的矛盾所在，而这种矛盾性也促使我们进一步探索古典与现代、艺术与技术、文学与影像等更为根本性的命题。

　　（详见13版）

　　周国平：庄子提供了第三条路——逍遥

　　庄子的另一重贡献，是开创了审美的人生观。周国平将人的精神能力对应真、善、美三个维度：西方哲学重理性求真，儒家重意志向善，而庄子独重情感审美，以“逍遥游”求精神自由，以“性命之情”求生命纯粹。这与尼采的酒神精神相通，却早了近两千年。（详见18版）