桃花映酒炉

　　■沈胜衣

　　农历三月底四月初，扬之水莅穗，有幸自春至夏相随数日，聆听花事讲座，更得陪侍参访多家博物馆，观摩文物艺品，从旁学习皮毛，得长一点见识，并感受她专注认真的态度与方法。借此机会，还新读与重温了扬之水一些著作，可小结为三方面的感受。

　　其一，扬之水在开始“名物研究”之初就立下心愿：“通过自己的努力，使这个词为人所熟悉。”（《我的读书、问学与治学》一文）经过三十年的辛勤工作，现在可以说：她做到了。如今人们说起“名物”，多会想起扬之水。她成功地令一门冷学问，焕发出世人关注的新风采，让古物以确当的名目重得显现，让今人多增一种文化滋养，功德无量。一个人投入小半辈子做成了这样一件事，善哉，善哉。

　　其二，扬之水的具体工作，可用流行的“几加几”句式，概括为“三加二”：“三”，是她一直注重将实物、文献、图像三者联系起来，汇合考证而得出结论。“二”，是她让“名”和“物”这两者联系起来。古人所记一些物事的名目，今人已不知是什么东西；当代挖掘发现一些文物，又不知古代叫什么名目，扬之水打通诸学科的考述，让失散的名与物聚拢会合，很多问题都由她得到解决并为人采用。她有两本“博物馆参观记”，书名《定名与相知》，此乃其研究方向与特色。“定名”是如上述的命名，包括对具体某物，也包括分类样式；“相知”是进而明确器物的用途与功能，工艺与技术，源流与演变，从而展示古代的社会生活场景。但还可作别解：扬之水的研究，让人们得与文物相知，也是她与古人相知的心意。

　　其三，扬之水的贡献，还不止对文物，其书文之内涵丰富，可供多方面采用。我于文物是外行，所以这些旁支反而要多说几句。比如她注重用文献来佐证，引用了大量古代诗文，这不仅有益于文物考辨，亦能帮助理解古代作品。我喜欢苏轼，手头有一些苏集的注释本，但东坡写过很多宋代物品，后人之注，或略过不提，或简单一提，令人不知写的是什么，更不要说由此去明瞭背后的用意。而扬之水常引东坡诗词来谈名物，如果有心人把相关内容汇集起来，将大有补于苏轼作品注解。类似的还有不少，且以扬之水的博览，所引有很多不知名的作家作品，读其书也就等于多读古代诗文了。

　　又如我更感兴趣的植物。她这次在广州为省博“寻花记”展览做的讲座《四时花信展尽黄金缕》，在谈“两宋金银器类型、名称与造型、纹饰的诗意解读”（原文副题）之外，还专门细论造型、纹饰反映的多种植物，以及宋人的花花心思、花式生活。该文曾蒙授权在我以前办的农事内刊《耕读》连载，现又能为花文化展作讲演，可见受用面之广。

　　扬之水这些花果考述，对我本人的启益就更多了。纹饰方面，她所论的古代忍冬纹，、西番莲与宝相花纹，佐我写作金银花，、西番莲与鸡蛋果，等等。器物方面，她所论的摩睺罗与化生，佐我写作莲荷，等等。尤其是，我作为荔枝之乡的曾经务农者，从扬之水书中读到古人常配荔枝饰物，闻之欢喜，采用她的资料写过专文。

　　再举个我新读到的例子。扬之水今年出版的《湖南宋元窖藏金银器丛考》，是她金银器研究起点论著之新版，其中谈到一件“银春游醉归图钗”。此物甚小，钗首直径不过三厘米，内却有几个人物，及其衣物、器具；又有动物和景物，及多种器物；再有不止一种植物，则每样之精细可知。扬之水在描述中说，当中有“一树桃花”，这勾起我的兴趣，除了极微小的花型外，她有什么证据这样认定呢？读下去就知道了：她先引无名氏的元曲，指出所写的春游景象与钗中图案相同，而曲中有云“接红馥馥小桃”；再引佚名宋画《花坞醉归图》，同样情景仿佛一致，但该画山水间的几棵桃花，曾有人标注为杏花；于是她又引明人谢晋《题〈花坞醉归图〉二首》，里面写到“桃花映酒炉。”。由此扬之水得以破案：不但综合宋画元曲明诗为此钗定名，及考订里面的桃花，还顺带辨正了宋画中的亦为桃花，读来大感明豁之乐。那幅《花坞醉归图》，我去年出版的《大宋花事》选为插画，因为喜欢其意境合于我对宋人花间生活的想象，但图中究竟是什么花还真没考究，于此甚为佩服。这只是扬之水以深厚功力所作众多细致考辨中，极小极简易的一例，却也反映了她将实物、文献和图像结合起来的独到成效。

　　扬之水这次《四时花信展尽黄金缕》讲座的引子，谈岭南历来花事，很意外地，竟将我举为“当代依然不乏以诗心观照花木的岭南人”，替多种拙著做了广告，错爱谬赏，感激不尽。但也正是从我这样一个植物爱好者的角度，都可以负责任地证明：扬之水的名物研究，是有既深而广之独特价值的。

　　以上个人的粗浅三言，实亦足为扬之水两方面的成果拍掌：一是文物本行，一是名物之外的文学、艺术、植物等。这有如我们经她的指引，既可认出那古代女子头上发间极细微的一树，也可辨别那古代士子春游醉归途中极烂漫的数树，原来都是桃花。这真可喜啊。