博物学何以“复兴”？ 北大哲学学者全国生态日对谈

　　本报讯（记者 陈菁霞）8月15日，恰逢全国生态日,也是《中华人民共和国生态环境法典》正式施行之际，北京大学哲学系教授刘华杰、副教授苏贤贵在京开展深度文化对谈。本次活动以商务印书馆近年推出的“博物学家传记译丛”为切入点，结合现象学视域下前科学概念、博物学核心内涵等理论内容，辨析公众理解科学与博物学的本质差异，立足生态文明建设语境，探讨博物学复兴的现实意义。

　　“博物学家传记译丛”目前已出版五本：《约翰·巴勒斯：美国自然文学之父》《梭罗传》《博物学家罗斯福：一生的探索与美国博物学的成就》《利奥波德传：像山一样思考》《华莱士传：达尔文宫廷的异教徒》，丛书收录世界级博物学家传记，借博物学者的探索经历，还原博物学本源样貌，成为大众区分不同自然认知方式的优质文本载体。

　　刘华杰从胡塞尔现象学视角切入，辨析不同视角下前科学的内涵分歧。现象学语境中的前科学偏向中性乃至褒义，主张人们应当时常回归前科学的日常生活世界，守护现代科学赖以存在的意义根基；而科学主义视角下，往往将前科学视作幼稚、尚未成熟的原始认知材料，认为只需经由现代科学提炼、改造即可。与此同时，日常大众话语里的前科学概念充满矛盾，大多被赋予贬义标签，这也是大众误解博物学、将博物等同于“不成熟科学”的思想源头。

　　结合全国生态日设立的初衷，两位学者谈到，现代都市生活令人们日渐远离自然，割裂了人与万物的情感联结，而博物学门槛亲民，任何人都可以在小区、公园、街边开展观察，既能补齐当下科普只侧重知识灌输、缺少自然感知教育的短板，也能够重塑大众敬畏自然、尊重生命的观念，契合生态文明建设的核心需求。

　　本次对谈打通了哲学理论、出版文本与大众现实生活的壁垒，一方面厘清科学主义带来的认知误区，区分了现代科学、科普与博物学的定位；另一方面借全国生态日的契机，借助“博物学家传记译丛”的传播力量，推广博物式的生活理念。未来，随着博物文化持续传播，将引导更多人跳出碎片化的知识科普，以亲身观察、审美共情的方式亲近自然， 助力全民生态意识稳步提升。