契约文书跨学科研究任重道远
■郑振满(厦门大学人文与艺术学部主任、历史与文化遗产学院教授、民间历史文献研究中心主任,《福建民间契约文书》主编)
《福建民间契约文书》这套书能够顺利出版, 我们是非常幸运的。十年前,我们正式启动这项工作,有一个特殊的机缘。当时永泰县政府成立古村落保护办公室,在修复老房子的时候,意外发现了很多契约文书。这些契约文书完全是原生态的,比较系统、完整,遗憾的是有些文书在发现时已经腐烂,或者是碎片。我们开展这项工作,一开始是抢救性的,就是希望把这些文书保护下来,收集起来。当然,中间也走了一些弯路,经历了不断探索的过程。这些文书的价值难以估量,每一件都是孤本,而且都是原始记录,基本上就是日常生活中的写本文献。这跟其他写本文献的性质是不一样的,反映了普通民众的社会实践。比如档案也是写本文献,但它是在官方的行政流程中产生的,属于不同的文献系统。
民间契约文书流传至今,可以说是很幸运的,弥足珍贵。不过,每一件契约文书都是独一无二的,有人认为都是碎片,很难用来做学问。如果用契约文书讲故事,需要对它的背景有比较深刻的理解,需要重建文献系统。因此,在收集、整理、编纂契约文书的过程中,我们经历了反复探讨,最后提出了“归地、归户、归物”的编纂原则,尽可能保护和重建原有的文献系统。这是我们十年来的主要努力方向。
四年前,我们出版了第一批50册,现在又出版了第二批50册,原定100册的计划已经全部完成了,我感到如释重负。当然,这项工作到现在只是告一段落而已。我们已经收集和复制的福建民间契约文书,总数超过10万件,这套书只收录了5万件左右,而且我们知道很多地方还有现存的契约文书,在福建各地至少还有三五十万件。未来如何推进这项工作,使现存的民间契约文书可以得到有效保护和利用,这是一个有待探讨的问题,可以说是任重道远。我现在年纪大了,以后可能也跑不动了,希望我们的学生能够接着做下去。今天的研讨会特别有意义,就是要鼓励年轻学者,让他们有坚强的信念,继续推进这项工作。
这套书收录的契约文书,原件大多来自村民家中,反映了民间文书的原始保存状态。因此,我们可以结合田野调查,回到历史现场,深入考察契约文书的历史文化内涵。这几年,我们的学生利用这些契约文书,已经撰写了十几篇硕士论文和博士论文。我们和哈佛大学合作,每年定期举办田野工作坊,邀请国内外学者一起研读现存契约文书。不过,目前关注民间契约文书的学者主要还是集中于历史学界,今后还要吸引其他学科的学者,开展跨学科的综合研究。
我们认为,契约文书是社会实践的历史产物,在中国人文社会科学研究中是不可替代的原始资料,应该成为跨学科的研究领域。在我看来,民间契约文书的学术价值,至少可以归结为以下三个方面:
第一,契约文书是普通民众的历史记忆。我们研究中国历史,以前主要是依据传世典籍,关注王朝国家、精英阶层的历史。如果是关注普通民众的历史,就必须注重民间历史文献,尤其是日常生活中的原始记录。在这里,我想讲一个小故事。2019年,我们为了纪念傅衣凌先生,组织过一次“重访永安黄历村”的学术活动。抗战期间,傅先生跟随福建省政府内迁闽西永安山区,于1939年在黄历村发现了一批明代以来的契约文书。他后来用这些契约文书研究农村社会经济史,出版了学术名著《福建佃农经济史丛考》。1950年代,这部书流传到日本,当时日本的著名学者田中正俊、山根幸夫等都专门写了书评。我们重访黄历村之前,邀请了日本的森正夫教授,他当时已经80多岁了,还特地把当年日本学者的书评和介绍都复印带来,其中有一篇是他自己写的读后感,长达两万多字。他回忆,当时日本学术界受到了很大的冲击,感觉原来对中国历史的理解太肤浅了,读了傅先生的书才知道中国农村的社会现实。傅先生开创的中国社会经济史研究,其实最初就是从解读民间契约文书出发的。
第二,契约文书在本质上是一套规范体系。“官有政法,民从私约。”在敦煌、吐鲁番文书中已经有这种说法。这就是说,中国古代社会有两套长期并存的规范体系,一套是官府的,一套是民间的。中国历史上的各种制度,包括行政、司法、礼仪、赋役、文教等等,在实践过程中都要跟民间的规范体系有效对接,相辅相成。因此,我们可以通过解读民间契约文书,提出中国本土社会科学研究的核心概念,建构自主知识体系。
第三,契约文书反映了民间文化的传承机制。我们老祖先的各种文化传统、风俗习惯,到底是怎么传下来的呢?除了口耳相传、习以为常之外,文书传统也是必不可少的载体。比如,我们这套书里收录了一些“人情簿”,主要是记录日常生活中的人情往来,包括红白事、祝寿、成年礼之类的礼仪习俗。此外还有婚书、命理书、祭文本之类的礼仪文书,反映了当地世代相传的风俗习惯和礼仪传统。在民间社会,至今仍然广泛使用这些礼仪文书。因此,研究中国传统文化,必须注重民间文书。2004年,我们申报教育部重大课题攻关项目“民间历史文献与文化传承研究”,当时提出的主要问题,就是在1905年废除科举之后,四书五经已经没人读了,但是中国的传统文化并未中断,其最大秘密可能就在民间文献之中。这是因为,民间文献是日常生活中的实用文本,在实践过程中传承了优秀的传统文化。