本期导读

　　叶延滨谈枕边书

　　我的文学营养的吸收，来自传统的小说。我从小学到高中，是图书馆管理员最好的朋友。一下课我就在图书馆待着，《红楼梦》等古典小说都是在初中读的。这里还有过一个故事。《红岩》出来后非常火，全校就一本。学校语文组长就要去图书馆借。图书馆何老师说，这本书校长拿去了。结果，我在语文课上偷偷看小说时，被语文老师发现了。（详见3版）

　　卢作孚与蔡元培

　　当年6月下旬，卢作孚一行到上海杨树浦码头登上大连轮，踏上了去华北、东北参观考察的旅途。7月下旬结束返川。东北之旅不仅使卢作孚一行看到及学到了不少以日本为首的发达国家先进的科学技术和经营管理，也看到了日本军国主义势力企图侵吞中国的狼子野心。（详见5版）

　　解码焦虑社会，直面时代心灵困境——访清华大学王天夫教授

　　在对医师群体的调查中，我发现医生因工作繁忙、医患矛盾、医院管理的工具理性化而陷入深度焦虑，人文价值理性严重缺失；对其他群体的调查，也都呈现出类似的焦虑状态。基于这些调查数据与素材，我尝试用“焦虑社会”这一概念，对当下的时代情绪进行概念性描述。（详见7版）

　　倾听那些沉默的地方

　　皖北的沉默，不是历史的空白，而是另一种形式的在场。如果说皖北流传已久的凤阳花鼓“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”既有对帝乡恩泽的嘲讽，也有对沉默命运的控诉，出身皖北、求学江南的郑宁对这片乡土的研究，则正是为这五百年的沉默，写下了一条厚重的注脚。（详见9版）

　　夏志清耶鲁时期的英文论文管窥

　　无论是欧美文学研究，还是中国文学研究，夏志清总是坚守自己的立场，忠实于道德的视景，尊重人的尊严与自由，显示了与利维斯近似的自信与锐气，成为西方人文主义精神的传承者与实践者。西方古典文学大传统与道德视景，赋予他人文主义的眼光、品味与标准，人文的、审美的、道德的与形式的批评有机融合，形成了夏志清中国文学研究的独特品格。（详见13版）

　　宋刻全本《金石录》“失而复得”记

　　一部宋刻全本，照见八百载书林风云。自宋椠初刊，至今日彩印传世，其间有赵世暹慧眼公心，张元济长跋鉴定，郑振铎亲护嘉许，顾廷龙、潘景郑的校勘考辨，赵万里、冀淑英等图书馆人的守护研究。历代学人孜孜以求，使存世唯一宋刻全本《金石录》终成公器。（详见14版）