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    中华读书报 2025年12月17日 星期三

    科举镜像:《阳明学人科举录辑刊》与心学谱系重构

    黄敦兵 《 中华读书报 》( 2025年12月17日   19 版)

        《阳明学人科举录辑刊》(共35册),邹建锋、黄敦兵、张明主编,孔学堂书局2025年2月,31000.00元

        《阳明学人科举录辑刊》首次对明代中期阳明学相关科举录文献进行了系统梳理和科学分类,为研究阳明学士人群体及重构阳明学发展谱系提供了核心文献支撑。

        科举录的棱镜,能清晰显露阳明学派的多重结构与丰富内涵。科举录以“同年”关系为纽带,成为重建阳明学士人社群的关键。其记载的人物履历最具官方权威性,为考索阳明学人交游提供了可靠依据,甚至王阳明本人的身份细节及年谱编纂者科举履历等重大问题,均可从中觅得线索。

        例如,本丛书首册《浙江乡试录》(弘治五年)载:王阳明以“余姚县学增广生”身份应试,中《礼记》科第70名。同年余姚县学以《礼记》中举者共9人。王阳明既非当时县学的廪膳生,也非乡试中的名列前茅者。不过,该科90名举人中,余姚县学生占13席。而且,据《王阳明年谱》载,“二巨人”预言该科有三人(王阳明、孙燧、胡世宁)将立奇功。乡试录确证孙燧(第3名,《易》科)为余姚县学生,而胡世宁(第2名,《书》科)实为昌化县学生。若仅凭年谱记载,极易误判三人皆出余姚。但三人在平宸濠之变中共立奇功,可见“同年”关系深刻影响了他们的学术与仕途。

        又如,弘治十七年(1504)王阳明主持山东乡试,邀其出山的巡按陆偁,正是其弘治五年乡试同年(第20名,《易》科)。陆偁后与王阳明同中弘治十二年进士,其同年杭淮、都穆、詹恩、凌相、伍文定、罗侨等,皆与阳明有交集。后学中薛侃与聂豹、罗洪先与唐顺之、沈宠与梅守德等同年关系,亦是理解明代中后期阳明学运动的重要线索。

        科举录对明代士人社会进行了立体透视,有助于解析科举生态下的制度困境。

        本丛书收录的科举孤本,尤以乡试录、会试录、登科录展示了三重制度文化,为解析明代士人生态提供了铁证。明代虽达科举制度巅峰,却也是其异化与僵化之始。

        和王阳明同时代的文征明指出,苏州一郡八州县“以千五百人之众,历三年之久,合科、贡两途,而所拔才五十人”,“中奖率”不足百分之四,很多人“白首青衫,羁穷潦倒,退无营业,进靡阶梯,老死牖下,志业两负”。归有光也说:“天下士岁试南宫者……得者十不能一。”以本丛书收录的《浙江乡试录》为例,成化二十二年(1486),作为“科试首藩”的浙江有1900多人参试,三试之后,只能“如定制”录90名。相较之下,浙江“中奖率”不足百分之五,亦可见文、归二人所言并非虚语。此类稀见文献,增强了读者对明代科举之途拥塞的感性认知,初步窥见了科举时代的制度性困境。

        乡试录上选录了名列前茅者的文章,称作“程文”。乡试录刊载的“程文”绝非简单范文,而是制度运行的微缩样本。弘治五年浙江乡试录的程文,包括考试场次、试题属性、题目、考生姓名、阅卷官批语、考生文章等内容。各类程文排序,与试题类序一致,“四书”为首,依次是《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》,似乎体现了经学权力序列。程文要求“清真雅正”,科试程文反映了当时生员的学术水平和应试能力,是研究科举制度和考生教育背景的重要资料。阅卷官批语如“理明而辞达”(评胡世宁文)、“学精笔健”(评孙燧文)等,亦蕴涵着特定的文化价值。

        在科考之途中,浙江中式举人录中,增广生的比例值得注意。对于明代生员层级性,俞正燮《癸巳存稿》已有“廪、增、附三等”的记载。据《明史·选举志一》记载,“生员虽定数于国初,未几即命增广,不拘额数”。增广生作为廪膳生员定额外扩招的生员类别,虽不享官府廪米待遇,地位低于廪生而高于附生,但其科考竞争力也许会超乎传统认知。仍以丛书收录的科举录为证,成化二十二年,90名中举者中增广生达31人(占34.4%),且前10名中占5席;在王阳明中举的弘治五年,90名举人中增广生占23人(25.6%),前10名仍有1人。这些数据,颠覆了“增广生弱势”的刻板认知,隐含着解读科举制度灵活性与士人阶层流动的重要密码。

        质言之,历经采薇阁书院与学术团队多年协作,《阳明学人科举录辑刊》(35册)终成完璧。这套35册的心学丛书,不仅收录了乡试录、会试录、登科录等六十余种明代刻本,汇编了像弘治十七年《山东乡试录》及一些值得珍视的稀见孤本、抄本文献,而且还有收录了《世讲录》《同年便览录》等数种性质相近且有助于考证的重要文献,具有文献抢救意义。科举录基本按地区及年月先后编序,突破时序机械排列,具有编纂方法论意义。这套丛书,同合作团队2024年底推出的50册大型丛书《阳明前学:崇仁学派文献丛书》一起,形成从心学前史到鼎盛期的文献学术链,具有文献集成的建构意义。

        总之,在中国古典学研究中,文本校勘与思想诠释共生,文本逻辑与学术共同体相表里。这套巨帙的面世,意味着我们不仅是在整理故纸,更意味着通过科举文献与心学典籍互证,使得重塑阳明学传承谱系和认知范式成为可能。在科举程文的朱批间,在增广生的名册里,在“同年”往来的书简中,蕴含着不少中华文明自我更新的精神密码。王振钰教授赞丛书出版为“助力古典学与阳明学研究的胜举”,或非完全虚誉。

        (作者为湖北经济学院教授)

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