李锐谈枕边书：鲁迅先生是真正的大师
我曾经说，中国作家应该对自己有一个最起码，也是最高的要求，就是用方块字表达自己。但要做到这一点，谈何容易。鲁迅先生是真正的大师，他的作品不仅用方块字深刻地表达了自己，而且影响了很多人。现在有很多人对鲁迅先生有批评，甚至贬低，这没关系，这并不影响鲁迅的存在。（详见3版）
宋画里的人文精神
——细读张择端《清明上河图》等
今年是故宫博物院建院100周年。被誉为“文物中的文物、国宝中的国宝”的《清明上河图》在深藏十年之后，全卷限期展出。我们在张择端《清明上河图》卷的图像里，从辨识物象和事象的表面，到考证绘制该图的大概时间、分析出画中的事物、事端乃至事件。我们还能看得再透彻一些吗？是否能透过画中的图像，结合其他宋画和文本材料，去看到宋代更广阔、更深刻的内部，那就是宋代日益凸显本质性的人文精神，那是人类进入准近代社会的入门劵。（详见5版）
《林门郑氏》是一部哀悼之书
——访作家林雪虹
这些年我读得较多的是西方文学，中国的出版人引进了无数优秀的作家的著作，艾丽丝·门罗、安妮·埃尔诺、奈保尔、卡佛、赫塔·米勒等等，甚至还有杰出的电影导演的文集和工作笔记，它们滋养了我的文学生活，也打开了一扇又一扇窗，让我看见窗外星光熠熠，看见各种讲故事的方式。 （详见7版）
陈平原：“潮学集成”总序
我们的目标是，通过学术史总结，确立潮学研究的学术/精神标杆，为后来者指引方向。这就要求“潮学集成”必须将巨大的信息量、准确的历史描述，以及独立的学术判断，三者有机地融合在一起。这样一来，对各卷主编的资格、能力及志趣提出很高的要求。 （详见13版）
消失的文明：埃及散记
当埃及人至今还在怀念太阳神的时候，孔老夫子已经给我们指出了一条远神而敬神的信仰之路，从此中国社会主流再没有一神教的传统，建立了世界上自己独有的宗法性传统宗教。它以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜为翼羽，以其他多种鬼神崇拜为补充，形成相对稳固的郊社制度、宗庙制度和其他祭祀制度，成为中国宗法等级社会礼俗的重要组成部分，成为维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉。 （详见17版）
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