本期导读

    从课程乌龙到学术美谈

    ——闻一多、罗庸同时开讲《楚辞》课之原因及其故事流传

    在众多的回忆和媒体宣传中，说到西南联大学术自由，常常举闻一多、罗庸两位教授同时开讲《楚辞》课为例，说两位教授“摆擂台”似的拿出各自压箱底的本事，像商家招徕客人一样吸引学生来听课。这也成为了联大学术自由的经典桥段，被后来人津津乐道，传播遐迩。但详情或者真相如何呢？   

    （详见5版）

    中国的青少年阅读评价标准应该是怎样

    任翔所承担的国家语委“十四五”规划重大委托项目“全民阅读标准建设的理论与实践研究”终于获得突破性的成果，即突破西方阅读能力评价标准中的词汇难度、句子长度、词频等窠臼，在中国语言特点的基础上，提出“知识—能力—价值”三维阅读素养模型评测标准。  （详见6版）

    钱锺书是被清华大学“破格”录取的吗

    钱锺书虽然自己说是被“破格”录取的，但实际并非如此。根据当时清华录取政策，及当年类似经历进清华的学生回忆，钱锺书进清华，并没有被破格录取，是凭自己本事考进去的。钱锺书1 929年报考清华时，总成绩并不差。那一年国文和英文要求不低于45分，数学不低于5分。钱锺书的数学显然不低于5分。    （详见7版）

    宗族：解释中国历史文化的一个“标识性概念”

    宗族的存在和影响贯穿中国数千年历史，正如著名历史学者冯尔康先生多年前所论，“秦汉以降的中国是变态型宗法社会”。因此，欲深刻认识和把握传统中国社会的特色，宗族就是一个回避不了的概念。  （详见9版）

    “简迷”：绅士学者查普曼

    查普曼的笺注为奥斯丁小说的“进入经典”，创造了必要的知识条件。不妨说，注释可以有效地影响读者的理解，有时甚至创造出不同的语义空间。查普曼的解释重在文学典故，将奥斯丁笔下的措辞和句法溯源至莎士比亚、约翰逊等作家，实际上是将奥斯丁纳入经典男作家的队伍中。

    （详见13版）    

    夏晓虹：梁启超并未远去

    称其为时代伟人，看重的是梁启超在近代中国所具有的覆盖性影响。而且，阅读梁启超的著作，并没有让我们感到历史的隔膜，反而会生出一种历久弥新的欣喜，这其实与他始终不变的启蒙者身份有关。 （详见18版）