“三外闲人”曲润海

    ■任大援

    最近得知曲润海先生去世的消息，错愕而又难过。润海先生是我的老领导。他喜欢与下属交往，没有架子，又有风趣，令人难以忘怀。

    2025年元月里有三个阴历节日——腊八、小年、正月初一，老曲都写了诗，用微信抄送给我，心气儿还蛮高。正月初一的那首诗题名《九十华龄歌》（踏“珍珠倒卷帘”），这样写道：

    歌舞烟花哟乙巳年，金蛇狂舞醉翩跹。三外闲人逢好运，九十华龄头一天。一生灾病哟患个全，竟然益寿且延年。少靠寡母勤纺织，中有贤妻伴到老残。

    老来休闭哟公事免，诗文戏友尚过千。微信交往频频见，气息相投不弃嫌。人生得意哟子女全，四世同堂如意缘。五湖四海网上闹，声声太爷叫得甜。

    闲来收拾哟废旧稿，电脑为友笔墨闲。多少人事跃然起，活似身在旧时园。

    （三外闲人曲，2025年1月29日，乙巳正月初一）

    他晚年自称“三外闲人”，说，“三外者，省外、局外、院外也”。所谓省外，是他离开山西省文化厅的领导岗位；所谓局外，是指他离开文化部艺术局的领导岗位；所谓院外，是指他离开中国艺术研究院的领导岗位。实际上，直到去世，他一直心心念念在戏曲事业上，作为学者型领导，他鞠躬尽瘁，耗尽一生心血。

    他说：“我曾把当了文化管理官员戏称上了贼船，上贼船容易下贼船难，就死心塌地，就好好做贼。”从润海老院长的这种强烈的反讽修辞手法中，我们隐约看到了文化管理事业的艰辛；既知艰辛，又乐此不疲。退休后，润海先生在相当长的时间基本保持着半年在北京写作、半年在山西指导排戏的生活节律。在他的指导下，一批大众喜闻乐见的新戏呈现在山西甚至全国戏曲舞台之上。三外闲人不闲，就是不下“贼船”，在这里，我们看到了老曲的人格：干实事，不尚空谈。

    1936年10月12日，润海先生出生在山西定襄县河边村（原属五台县）。他的祖上几辈直到父叔辈都是钉秤、钉碗的小手艺人，2岁丧父，全靠29岁的母亲一人抚养两子，幼年的润海目睹母亲取棉花、送布、背粮食，都要过河走很远的路，受尽了千辛万苦。艰难的生活和母亲的坚贞，影响了润海先生日后形成低调而坚韧的性格。1957年高考，作文题目是《我的母亲》，润海先生将对母亲的思念、赞誉、感恩融于笔端，以在当地名列前茅的成绩考入北京大学，学号是“5707001”，意思是57年中文系（07）第一名录取。

    学校教育是影响润海先生一生的另一个重要因素。他所读的小学，名“实生活小学校”，该校主张“边生活，边学习”，贯穿了新式教育思想。润海先生所读的初中忻县中学，校址在明清以来著名的“秀容书院”上建立，他的三任班主任，分别有音乐、文学、体育方面的特长；中学期间，他不仅学会了二胡和小提琴，而且练习了武术，阅读了大量古典小说和优秀文学作品，为他日后从事文学艺术评论和戏曲创作，打下了良好的基础。

    润海先生是幸运的，也是终生感恩的。家教与师教，成就了一位朴实坚强而又贴近实际的学者型领导干部。他著有《山药蛋派作家作品论》，在戏曲评论与创作方面，他也是一位将“为学”与“为人”结合起来的“山药蛋派”。

    1996年末，曲润海先生担任中国艺术研究院常务副院长兼党委书记，就在此不久，他还兼任了中华炎黄文化研究会的副会长、秘书长并担任该学会的法人代表。该团体以弘扬中国优秀传统文化、增进中华民族的凝聚力、促进海峡两岸统一为基本宗旨，得到当时党和国家领导人的高度重视。

    炎黄学会每次到外地举办学术活动，润海先生的口袋里，总是有一个小本子，他随时写诗，开会两三天，他有时写五六首，甚至七八首。另外，他的书包中，总是带着笔墨砚印，有一次我发现他的上衣口袋鼓鼓囊囊，一问原来是石头印章！ 他爱好书法，写字送给基层的同志，勉励大家，还要端端正正地钤章，一丝不苟，这就是他的待人接物。

    随着网络技术的发展，润海先生的小本子变成了手机，他用微信给朋友发送他写的诗，既有生活记录，也有戏曲品评，借以弘扬社会正气，传播优秀传统文化。他还会熟练使用电脑，对新生事务充满了好奇和热情。

    这样一位多才多艺、充满童心的老者离开了我们，令人唏嘘怀念。我想起12年前他在微信上抄送给我一首诗：

    雪飘风起见天日，过了小年，今又大年，龙去蛇来顺自然。人生半百贼船上，难得下船，索性开船，靠岸终究三外闲。

    （2013年2月10日，癸巳大年初一）

    从癸巳到乙巳，老曲真的走了。我们将望着他远去，如《诗经》所言：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

    希望他在彼岸好好歇息，做一个真正的“闲人”。