《史记》对我生命的提升是巨大的

    主持：宋庄

    您在文章中提到自己少年时，每年暑假都要读一遍《红楼梦》。为什么这么喜欢《红楼梦》？

    曲黎敏：哪个少女不爱《红楼梦》呢？《红楼梦》就是青春的乐园和青春的哀歌啊。少女时代的我，爱诗、写诗，而《红楼梦》就是我诗心的启蒙。

    那时候，曹雪芹就是我最爱的作者，他懂女人，更懂少女。先不说什么金陵副册、又副册，光十二正钗就足够我们代入的了，见黛玉时，我就是黛玉的灵；见宝钗时，我就是宝钗的魂；见湘云时，我便有湘云的豪爽；见探春时，我便有探春的凌厉与明澈；见妙玉时，我又有了她的冷漠与脱俗……就这样，在少女时代，我便圆满地修了十二回，领悟了各种生命的欢乐与苦楚，我过早地通过她们完成了自我成长，这些都是最顶级的模板啊。有大观园这纯粹的底子，使我在未来步入社会时，也依旧能保持纯粹，并且掌握了与世俗社会的微妙平衡，成功地避开后来生活中的一些过错，我有王熙凤的世事洞明，但又不会像她那么争先和霸道。我虽然做不到惜春的疏离和冷淡，但我至少可以提醒自己别太过于热情。

    这么说吧，人确实无法掌控命运，但人可以通过阅读，知道如何规避噩运。几年前的饭桌上有位画家说他最不喜欢林黛玉，说哪个男人会爱一个病人？！ 我吃惊地望着他，同时马上就知道他的绘画一定毫无灵气。因为，艺术的根底就在于有超乎常人的病态的直觉，十二正钗皆可爱，但黛玉是其中魁首啊。没有黛玉，这部《红楼梦》还好看吗？！

    后来您解读了包括《西游记》在内的经典作品，很好奇为什么四大名著里您单选《西游记》解读，而不是《红楼梦》？

    曲黎敏：《红楼梦》是我少女时最隐秘的梦，作为最爱分享的人，我还是想独自守着这个梦。而《西游记》就不一样了，从一开始读《西游记》我就感觉到了它的不同寻常，但年轻时积淀不够，因为如若没有丰厚的儒释道的底子，是不可能真正读懂《西游记》的，比如悟空为何又称为“金公”，八戒为何称为“木母”，沙僧为何又称为“黄婆”等等，所以当年只在电脑中留了个《西游记题解》文件夹，就草草放下了。2024年，为了给自己的甲子之年送个大礼，我终于又重拾《西游记》，并因为讲解《西游记》而让自己从身体到精神都提升了一个台阶。

    为什么在四大名著里单选《西游记》解读呢，其初心是：1.我爱经典，中国文学的四大经典总得讲一部，三国、水浒遍布世俗之人的勾心斗角、尔虞我诈，血腥残暴，不喜欢。与其看人斗法，那还不如看神佛这些高级大神如何做事、如何斗法。2.这是千古第一奇书，里面又是儒释道传统文化的集中体现，中国人喜欢修佛、修道，通过一个故事来讲这些，容易深入人心。比如悟空让八戒把三清扔进五谷轮回道场那段就极为精彩。3.所谓细品，就不是看热闹，而是看里面的精髓。比如《西游记》开篇都在讲佛道都有续命的东西，蟠桃、金丹、人参果等，这些神仙活着不是为了工资，只为每年开几次大会（蟠桃会、丹元大会、龙华会等等），吃上这些极致的续命的好东西。那反思我们人间百姓，拿什么续命呢？熬夜、看手机，吃外卖……我们大多是在耗命哦！ 其实，明道就可以续命。大家若读懂了我的《细品西游》，也会有生命的提升。

    您的童年阅读是什么样的？读中文系是您本人的意愿吗？是不是当年也有当作家的梦想？

    曲黎敏：我从小就是阅读狂魔，只要有字儿的地方就反复看，我小时候有点躁狂，但阅读可以让我极度安静。小时候，大人总问孩子的理想，我不好意思说出来，但我知道我要当文学家。我弟弟总大声说：要当警察要当官！所以，最后我们都得偿所愿，他当了警察当了官，我写了近30本书。我想我的《生命沉思录》应该算文学著作吧。

    读中文系是我本人的意愿，我大学填报志愿，只报中文系。第一是北师大中文系（因为不敢报北大），第二是山东大学中文系，最后甚至报了兰州大学中文系，我喜欢大西北，当时我想离家越远越好，越远、越孤独，越有可能成为文学家。

    高中时读《史记》，是怎样的印象？ 后来转向医学，您曾应邀前往电视台讲解《黄帝内经》——是由于什么原因对医学感兴趣？

    曲黎敏：《史记》对我生命的提升是巨大的。它让我摆脱了少女的多愁善感、莺莺燕燕，让我走出大观园，让我变成了一个骨头很硬的“男人”。我热爱司马迁，我深刻地理解他，在我眼里，《史记》就好比希腊悲剧，每一篇人物传记都是悲剧，但不是让人流泪的悲剧，而是让人泣血的悲剧。只是我不敢涉猎太多，毕竟，《道德经》《易经》还没讲，要不，我一定会讲《史记》。

    我因为从小很少生病，所以对医学无感。我是大学毕业被分配到中医学院的（当时我都懵了，并极度失落），我几乎花了整整10年的时间才明白或接受命运的安排。那10年，我依旧想写小说，那时还没有电脑，我就在纸上写。但我也是极有责任感的大学老师，其中的后五年，我给中医系的孩子讲《诗经》，讲儒释道、讲中医与传统文化，但我感到我一个人的努力挽不住中医的颓象，我开始焦虑，并将关注力从文学转向中医。北师大的素养让我知道从经典入手的意义，我开始攻读《黄帝内经》，并沉浸其中，后来，我狂热地爱上中医，因为，它使我全部的知识内涵都具象化了，从医入道是捷径，而从道入医，又可以至广大而精微，这件事太适合我啦，仿佛为我量身定制，我终于找到了自己的使命！

    记得在游长江的一条船上，我问一位在政界很成功的女士：女人，可以出来做大事吗？她说：当然。你要做什么？我亮亮的眼睛盯着她说：我要振兴中医。

    又六年，我答应了电视台的邀约，开始讲《黄帝内经》，成为讲《黄帝内经》经典第一人。只是那时人们并不太关注经典，他们更接受的是养生，于是我委屈地成为养生专家。有些人就劝我：你就天天讲讲百姓爱听的吃吃喝喝就成了，干吗下那么大功夫讲经典？ 我生性倔强，而且对人类的阅读能力充满信心，人，一定有更高的精神追求！ 所以我依旧埋头苦干，一篇一篇地解读《黄帝内经》，我很庆幸我的付出还是有知音的，坚持这些年，我创作了《黄帝内经》精讲1-8册，厚厚的一套书，人们也在逐字逐句地读，这一切，让我深感欣慰。

    后来又从事《西游记》《诗经》等经典解读，有何机缘？

    曲黎敏：我的《黄帝内经》精讲书里也常常讲到《诗经》《易经》和《西游记》，等等，中国文化从来就是“道，一以贯之”的，自始至终说的都是同一个东西，中医文化讲“道”，《易经》讲“道”，《道德经》讲“道”，《西游记》也讲“道”，《诗经》也讲“道”，他们只是话术不同、语言方式不同，但他们的核心内涵没有变化，只要你能深入进去，就能一通百通。所以，没有中国传统文化的底蕴，是看不懂《黄帝内经》的，这也是中医之道难以传承的原因。我只是很幸运，恰好中国文化的底子还可以，又正好接触了中医，所以我必须好好来完成这件工作，这，也是使命使然吧。

    您博览群书，读书是否过目不忘？有什么读书方法吗？

    曲黎敏：说不上过目不忘。小时候家里书少，谁家有书，我便去借读，但我有个原则，只站在人家门口读书，到时候就还给人家，第二天再接着借来看，所以人家都爱借书给我。于是我就养成了一是读书快，二是图像记忆，也就是我的眼睛就像照相机，一页书上的哪个字在哪儿，我都能记清楚。而且我的眼睛至今不花不近视，老天真是厚爱我。

    大学后，买书也有技巧，都是先在图书馆读过后，觉得有收藏意义的书才买，所以我书柜里的图书都很经典，而且要找哪段资料，我便启动脑子里的相机，很快就能找到原文。

    有怎样的阅读习惯？曲黎敏：大量的阅读是在大学期间完成的，而且是广泛阅读。但其中重点的哲学、宗教、文学图书，几乎不做笔记，喜欢的就买回来反复读。

    工作以后，开始读经典，对古代书籍的选择极为挑剔，从不读今人注释过的，只读原文。

    是不是常常在阅读中被激发写作欲望？ 能举例谈谈吗？

    曲黎敏：会的，比如前些天无意中翻阅了一本游记，当天就坐在书桌前开始写自己的游记，而且好几天都笔耕不辍，写着写着，就发现了自己的问题：我所经历的不应该算是“旅行”，而是“度假”，我从未让生命冒过险，所以我是个喜欢安全感的人。这样的写作很有意义，能在其中逐渐完成自我的精神分析，如何选择，如何开始，如何结束，非常有意思。

    其实，灵感是散漫的，但又是深刻的，只要抓住了，就能让自己美一回。

    我是没有灵感、没有激情就不写作的。

    您有枕边书吗？

    曲黎敏：大学时，是半张床半床书。后来枕边书越来越少，就一本诗集吧。现在临睡前是不敢看书的，因为一看就兴奋，一句诗能引出我十句诗来，索性就没有枕边书了。同时，为了防止自己睡前浮想联翩，我只能听喜马拉雅上自己的课，很小声的，一般10分钟的课，从没有听到过结尾，太催眠了。

    您重温读过的书吗？

    曲黎敏：过去会重复读的书是西方的书，比如《柏拉图文艺对话集》，比如《荣格文集》、波伏娃的传记等，现在反复读的只有《黄帝内经》等。唉，我是个被医学耽误了的文学家啊！

    您最崇拜的作家或学者是谁？

    曲黎敏：东方的曹雪芹、紫式部、川端康成、芥川龙之介等，现在是吴承恩，我被他的脑洞惊住了。西方的有加西亚·马尔克斯、黑塞、加缪等。

    对您来说，写作最大的魅力是什么？曲黎敏：最美的孤独，与灵魂的自由。

    假设策划宴会，可以邀请在世或已故作家或学者出席，您会邀请谁？

    曲黎敏：佛陀、老子、孔子等，我什么也不说，只是沐浴在他们的光芒中。