阅读的第一要义是喜欢——康震谈读书
你三十多岁的时候看了“学而时习之不亦说乎”，而你到五十多岁再看，每次看的感觉都不一样，非常神奇。所以反复看书其实不是重复，而是因为不同的年纪有不同的感觉，反复看的意义在于不断地从生活返回这些经典，在重温经典当中获得新的精神力量。 （详见3版）
杨耕：从哲学教授到出版家，从“本义”书房到“社会”书房
有两种意义上的书房：一是个人意义上的书房，对我而言，这是藏书、读书、写书的地方，这是本义的书房；二是社会意义上的书房，正如马克思所说，“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书”，这是转义的书房。 （详见6版）
学额制度：清代大一统的文化纽带
学额作为一种特定的政治文化资源，对它进行分配的基本原则是要公平。然而公平的实质，却颇难衡量。从考试来说，自然应该凭文取中，择优录取。可是考虑到不同地区文教水平存在落差，就全国范围而言总体落差还相当之大，若一味凭文取中，又必然导致不同地区间的不公平。于是，清朝采取了一种相对公平的策略，将取录额数直接分配到各基层单位。 （详见9版）
是奠基也是集大成
——《中国古代文体学史》（五卷本）读后
中国古代文学的特点之一，就是文体的丰富性。中国古代的文学家虽然很重视文体的辨析，编撰了大量的分体文学选本，但是对文体学的相关知识和理论并没有认真地加以总结。真正意义上的文体学研究还是开始于20世纪尤其是90年代以后。近20年的文体学研究取得了丰富的成果，有力地推动了文体学的发展，使相关研究成为古代文学领域引人瞩目的学术生长点。 （详见15版）
“坏血”故事：技术欺诈毕竟比较困难
到底是技术欺诈困难，还是科学欺诈困难？ 从“坏血”这个案例来看，技术欺诈显然困难得多。假如，我是说假如，某个科学家团队宣称，他们观测到了在距离地球13亿光年的遥远地方，由13亿年前的两个黑洞“合并”而产生的引力波，而这种引力波在全世界又只有一个“独一无二”的设备可以观测到。如果你想验证这种玄虚缥缈的“科学发现”是否为学术欺诈，有可能吗？ 几乎没有任何可能。 （详见16版）
“第十位缪斯”——修女胡安娜·伊内斯·德·拉·克鲁斯
在当时的西班牙殖民地有两个文化中心，一个是墨西哥城，一个是利马。由于取消了向殖民地出口图书的禁令，宗主国和欧洲大量的文艺与科学书籍流向新大陆，这无疑有利于人文精神在那里的传播。否则，在宗教裁判所的严格审查与控制下，胡安娜是不可能拥有四千余册各种门类的图书的。应当说，超人的天赋、相对宽松的大环境和总督夫妇的关爱，共同成就了这一部“修女传奇”。 （详见17版）
缩小
全文复制
上一篇