“治人”“治世”并举 学界热议“慎到政治思想与中华文明构建”

    本报讯（记者 陈菁霞）“我们今天探讨慎到学术思想，正是在前人的基础之上，在新的历史条件下，重新审视慎到的学术背景，重新阐释慎到的学术思想，从而进一步深化慎到学术思想研究，推动发展中华文明构建，其历史意义和时代意义并重，‘治人’与‘治世’并举，彰显赵文化的理念与价值，凸显中华文明的博大与精深。”日前，邯郸学院、中国先秦史学会法家研究分会主办，赵文化与中华文明重大课题组、河北省赵文化与区域经济研究基地、中国人民大学法家研究中心协办的明法学术工作坊第六期“慎到政治思想与中华文明构建”学术研讨会在河北邯郸举办。会上，中国先秦史学会会长、中国社会科学院古代研究所研究员宫长为表示，此次会对于推进慎子研究、推进诸子研究、推进赵文化研究，乃至推进中华文明构建研究，都具有积极的作用和意义。

    南京师范大学三江学院教授徐克谦认为，慎到对法治的重视程度，大大超过对权势的强调。慎到理想中的君主虽居于尊贵的势位，但同时又无为而治、遵循法律，而非大权独揽、独断专行；他认为君主和官员都应该在法治的框架下行事，反对君主和官员背离法度凭自己的心思和智慧滥用权力。他所说的“势”有“得助于众”，体现民心、民情的含义。慎到政治思想中的这些积极内容今天仍然值得我们重新加以审视并从中获得有益的启示。

    清华大学社会科学学院政治学系教授任剑涛以“循道成势：作为道法家的慎到理念”为出发点，指出慎到虽然是公认的法家代表人物，但其思想的构成远为复杂。比较其道、名、儒、法相杂的思想来讲，道法思想的混生体更为凸显，这也是他的思想获得政治史与思想史定位的根据。从历史背景上看，慎到的思想是晋以及三家分晋的变法过程的产物：从思想要素上讲，慎到受道家思想影响，注重循道而为、依法而治，强调政治变革之“势”的重要性。