中华玉文化，一眼五千年

    ■丰书

    若论伴随我们历史最久远的工艺品，玉器当属其中之一。时至今日，“玉”早已成为中华文明独有的文化基因与特殊的标志物，它既是深入理解中华民族的精神根脉，也是构建和谐社会的重要媒介。

    前段时期，“文明先锋——凌家滩文化玉器展”在故宫博物院文华殿展出。凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是中华文明新石器时代标志性遗址之一。凌家滩遗址作为五千多年中华文明的重要实证，是长江下游地区文明化进程中的关键遗存、关键节点、关键区域，为研究中华文明的起源、形成和发展提供了实物例证。遗址自1985年发现以来，出土大批重要玉器，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。

    此次展览展出了来自国内五家考古文博机构的399件（套）重要文物，种类涵盖玉石器、陶器、骨器等，其中包括暗含丰富哲学思维的“刻图玉版”、北京2022冬奥会奖牌的设计灵感素材“重环玉璧”、承载新石器时代自然崇拜的“玉龟”等重要展品，很多珍贵文物为首次展出。凌家滩遗址作为深受玉文化影响的新石器时代重要考古成果，开启了关于中华文明起源的探索与思考。

    本次展览以“文明先锋”为主题，分为六个单元。

    第一单元：问天究源

    周而复始的四时八节有何规律？ 变幻莫测的风雨雷电如何预知？ 草长莺飞的炎炎盛夏为何洪水泛滥？ 平静安宁的万里山河为何瞬间倾覆？

    凌家滩先民在不断“问天”的意识中，生发出探索宇宙、世界、自然万象的“祭祀”“占 卜”“观象”种种行为，高擎着文明大旗一路前行。凌家滩遗址发现的大量祭祀、占卜遗存揭示了先民朴素的宇宙观，也诉说着以祭祀占卜活动为核心的原始宗教信仰。

    第二单元：斧钺圣权

    玉石制作的斧、钺、锛、凿，是凌家滩墓葬中主要随葬品，象征着权力和身份。它们大多制作精细，缺乏使用痕迹，一些工匠墓中还发现了精致的半成品。

    钺、锛的器物组合和摆放已呈现一定规律。不同阶层、不同身份墓主人均有随葬玉质斧钺，说明兵权象征的作用此时还未完全形成。

    第三单元：邃古炊烟

    生产生活，是人类文明的底色，它不仅是文明诞生和发展的基础，更是社会多方面演进的驱动力。

    5300多年前的凌家滩，气候温润、物产丰富、水运交通便利。凌家滩先民用智慧和勤劳灌溉着农田，饲养着牲畜、烧陶治玉、纺线织布，不仅塑造了社群的物质世界，滋养了民众的精神世界，更成为凌家滩多维发展的重要基石。

    第四单元：神巫王权

    凌家滩社会已经出现了阶层分化和贫富差距。墓地围绕祭坛，已发现的70座墓葬分属于不同阶层。掌握神权的巫师、制作玉器的玉工、一般的平民埋葬于同一个墓地，显示阶级分化还不剧烈，但不同身份的人所处的埋葬区域已有不同，葬制葬仪也有较大差异，随葬品有丰有寡。这种分区埋葬但处于同一墓地的形式，是凌家滩从古国向王国时代过渡的重要表现。

    第五单元：天工巧艺

    凌家滩玉器之美，在其料、形、纹、工上均有体现。凌家滩先民使用原始工具，运用超凡技艺将玉料琢制成一件件极富创新色彩的成器。这些器物既凝聚着先民们对天地神祖的崇拜，对自然与生命的敬畏，对仪礼权力的认同，更饱含着对美的朴素的感知。

    第六单元：九州共辉

    距今五千多年前是中华文明形成的关键时期，中华大地各区域文化出现了大规模的重组与聚合。具有创新性、内涵丰富的文化因素不断涌现，庙底沟文化、红山文化、凌家滩文化、良渚文化、屈家岭文化等争奇斗艳，各美其美，如满天星斗，熠熠闪耀，一时间，九州山辉水润，四方玉华萌发。它们各自蓬勃发展，又彼此交流互鉴。

    玉，作为高等级的文化与意识形态的载体、精神世界的象征，见证了新石器时代玉文化发展的高峰，既促进了古国的形成与发展，又孕育了王国的基础。

    本次展览，是一份向世界展示文明起源中国方案的“凌家滩篇章”。通过深入挖掘凌家滩遗址丰富的考古实证、发达的治玉水平、神秘的宗教信仰、开放的交流共生，我们得以更深刻地理解中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。

    故宫博物院作为中华文明的守护者，有幸收藏了凌家滩遗址出土的玉石器104件。