熊十力接受的“先父之教”

    1966年元月五日，82岁的熊十力在“提笔记不起字的笔画”的状态下，仍写了一篇《自述》短文，再次提到父亲对自己的影响，称：“余平生受先父之教，勤治儒学及孔子易学。”

    想起英年早逝的父亲，大儒熊十力的心里，总是充满酸楚，又充满崇敬之情。

    熊十力的父亲熊其相，湖北省黄冈人，先世是士族，然而家道中衰，祖父、父亲与他，三世皆单丁。熊其相自幼聪颖，家中虽穷困，母亲仍坚持送他到乡校读书。他本人也很有志气，“常忍饿而不废读”，家中无书，便向乡有藏书者借读，按期还书时，已能记忆其大要。

    熊其相很早就考中秀才，闻名乡里，然而他追求精神独立，并不以科举功名为意，于是返回乡里，授徒于乡校。教学期间，熊其相知行合一，常教导学生读书要明道理，以读史为先，而后治五经，成为当地颇有名气的先生。

    不过，由于家中子女多，六个男孩，四个女孩，靠熊其相那点收入很不容易维持生计，所以他的孩子们从小就知道劳动干活。熊十力也是如此。

    熊十力出生于1885年，在兄弟姊妹中排行老三。七八岁时，他就为邻家放牛，“岁得谷若干”，以补贴家用。当然，与许多放牛娃不一样的是，熊十力受父亲熏陶，从小便有志于读书。

    熊其相的主要时间都在乡校，偶尔回家，会教熊十力识字，讲些历史故事。这是父子间的快乐时光。

    熊十力9岁时，熊其相回家后仍教其识字，讲历史故事，但故事的内容有所改变。有一天，熊其相讲到后汉混乱以及晋代、南朝胡人祸国之事，词极凄怆，将熊十力感动得号啕哭泣，“少时革命思想，由此而动”。

    见儿子如此感动，熊其相意味深长地说：“儿不必泣，向后读史书，宜用心探求祸乱从何处起，探求既久，方知胡祸是内乱所招致，而皇帝制度乃是内乱之根也。古今史学家，都不与天下众庶同忧患，其读史只玩故事及以博雅成名，谋利禄耳。儿其戒之。”这样的父教，熊十力终身铭记。

    10岁时，熊十力仍为放牛娃。熊其相患肺病，衣食不给，看到熊十力是个读书种子，常叹气说：“此儿眼神特异，吾不能教之识字。奈何？”于是强打精神，继续到乡校授课，并将熊十力带去就学。

    熊其相初授《三字经》，熊十力一日便将其背完；紧接着，读《四书》，每求父亲多授，熊其相总是不肯，称：“多含蓄为佳也。”熊十力后来称：“此为入校之第一年，乃幼年期最畅快之境。不肖常日夜手不释卷，睡时甚少。”又称：“先父门下颇有茂才，余自负所领会出其上。父有问，即肃对，父喜，而复有戚色。是年秋，吾即学作八股文一篇。八股文有法度，不易驰逞，先父颇异之。”

    有一天，四五个身穿长衫、意气甚盛的书生拜访熊其相，但言语间都是“读书万卷，何如积累千金，大丈夫所以起功名之念”这类话。熊其相怫然训诫：“尔曹托名士类，宜求实学，自爱自重，何不读书而羡千金乎？ 历朝宰相，往往以无知无耻得之，摸金致富，贪残已甚，愚贱至极，可谓功名乎？”见几位书生面面相觑，熊其相反问：“尔等都谈功名，那就说说什么是功？ 什么是名？”见无人回答，熊其相便说：“夫功者何？ 盛德大业，国以之建、民以之新者，是为功。名者何？ 德业为当年与后世所称颂，不可泯灭者，是为名。功名之义深远矣。尔曹不求甚解，可乎？”接着，他又针对四五人“不接受朝廷不甚爱惜之官，也不接受乡党不足轻重之誉”的高谈阔论，毫不留情地驳斥道：“鄙小官而求为大官，必欲媚兹一人（指皇帝），此与宫妾之情无甚异。忽视乡党之毁誉，以为无足轻重，将欲扬名声于都门，传姓氏于海外，而后贵重欤？ 殊不知人生之至贵，要在实有深造自得者在。逐浮名于外，而无自造自得之实，是乃无耻之尤耳。”这席话把四五人说得面红耳赤。熊其相见状，乃规劝道：“尔曹闻吾言，当不悦，而余不忍无言也。方今国中士类，鲜不以学习八股为专业。所以者何？ 今之号为士者，皆志在官场，而非深于八股之技者，即科举不获当选，官场之路塞矣。夫士之志在求官摸金，士之学在八股，国无与立，民不聊生。邻县有归自北京者，称道泰西列强，学艺与制造俱可畏，吾国非可以愚陋图存，尔曹犹不悟耶？”规劝完毕，熊其相便让几人离去。这些场景，熊十力都看在眼中，印象极其深刻，直到晚年仍历历在目。而熊其相的这些言辞也深深地烙在熊十力脑海，对其一生的道德学问皆有莫大的影响。

    只是，令人惋惜的是，学识兼备的熊其相过早地离开了人世。熊十力11岁时，熊其相患咯血，虽勉强为门人说经史，已渐不可支。熊十力深忧惧，亦不忍废学。熊十力12岁时，熊其相病情加重，成肺癌，但春季仍在乡校，勉强为门人讲说经史。当年秋冬之际，熊其相病逝。

    去世前二日的清晨，熊十力与长兄熊仲甫待候在父亲床头。熊其相神智清明，微笑地对两个儿子说：“我将去矣！ 孝之道，在继志。我有志而未逮者，尔辈能善继，吾不死矣。”

    临终前，熊其相抚摸着熊十力的头说：“你终当废学，命也夫！ 但你体弱多病，农事非所堪，学缝衣之业，以后也好养活自己。”

    熊十力立誓：“儿无论如何，当敬承大人志事，不敢废学。”其后，熊其相默然而逝。

    熊其相去世不久，夫人陈氏也跟着去世。家庭重担由熊十力长兄熊仲甫挑起。熊仲甫也喜欢读书，但15岁时便因家贫辍学，只能在农作时将书带上，抽空阅读。熊十力也不能再上学了，便仿效兄长，边放牛边读书，勤学不辍。相比而言，熊十力的学习能力远超熊仲甫，这使得熊仲甫总想让弟弟再入学堂。

    熊十力十二三岁时，熊仲甫找到私塾先生何圣木，恳求其收留熊十力就读。何先生是熊其相生前的至交，满口答应。于是，熊十力又可以跟随老师读书了。可是这一次，他也是只读了半年，便不耐塾馆管束而离开，采取一边劳动一边自学的生活方式。

    这个时期，熊十力大量的时间都是在田野中度过，面对春夏秋冬的流转，面对花花草草的枯荣，使他对生命有了新的感悟。数年后，熊十力在《船山学自记》中回顾：“年十三岁，登高而伤秋毫，时喟然叹曰：此秋毫始为茂草。春夏时，吸收水土空气诸成分，而油然滋荣者也。未几，零落为秋毫，刹那刹那，将秋毫且不可得，求其原质，亦复何有？ 三界诸有为相，皆可作如是观。顿悟万有皆幻。由是放浪形骸，妄骋淫佚，久之觉其烦恼，更进求安心立命之道。”

    14岁时，熊十力因羡慕古代隐士子桑伯子“不衣冠而处之风”，夏天居住在野寺，裸体，时出户外，遇到人也不避；又喜欢打菩萨雕像。有人将此事告诉熊仲甫，熊仲甫却采取不管不戒的态度。有位余先生曾是熊其相的门下学生，对熊十力的举止实在看不下去，就将其招呼过去痛责：“尔此等行为，先师有知，其以为然否？”熊十力不怕别人指责自己，却担心辱没父亲的名声，从此再不敢这样。

    此后，无论熊十力边革命边读书，还是离开政界专心治学，都或多或少地受到了父亲的影响。尤其在治学方面，熊其相对熊十力的影响非常深远。正如熊十力晚年回顾：“余小子终不敢怠于学，盖终身不忍忘此誓也。”这一终身不忘的誓言，就是他在父亲临终前所说：“儿无论如何，当敬承大人志事，不敢废学。”