吴哥，不期然的震撼

    如果世界上有什么名胜古迹，你不管做没做功课到它跟前都会惊愕无比，不管离开多久一想到它就会心里震颤，我想，那就是吴哥。

    吴哥位于柬埔寨首都金边西北约二百四十公里。从九世纪至十五世纪一直是吴哥王朝的国都。每一位新国王，都会花毕生之力建造神庙，以祈求神明护佑，以至于世界上最大的印度教建筑群并不在印度半岛，而在中南半岛。其实，吴哥最动人的广告语只需一句话：这是一座用了五百年时光打造的方圆五十平方公里的石头城，然后人去城空，又被遗忘失落了五百年。

    如今，古城深藏在热带丛林中，树的生命力衬托了吴哥奇异的死寂。粗壮的树根如章鱼的触须根根拔起，将座座残垣断壁死死抱住，高大的树冠像长颈龙一样昂首冲天。

    这不是简单的石头城，而堪称一座石雕宝库。有中国故宫一样方正宏大的城池，神秘巨大的四面佛造像“吴哥的微笑”，还有用粉色砂岩建造，被誉为“吴哥艺术皇冠上的明珠”的女王宫，都让人叹为观止。各处柱廊、断壁和门窗上雕满了神像、人物和故事，总让人想到中国江南木雕工艺，因为石头上那些繁复图案，简直像在木头上刻的。

    这里明明有过一个热气腾腾的世界，那些数百年间建造吴哥城的人们，怎么会忽然不知去向，任其荒废？ 废墟若流水，即使凝固了，仿佛也能听到历史的回声，只是永远追不回了。

    不过，正是在吴哥，我才愕然得知，曾经有一个人，还是中国人，当年亲临此地，驻留一年，并著书为证，这就是中国元代的周达观和他的《真腊风土记》，所见所闻，传世至今。

    在周达观笔下：“鲁船墓在南门外一里许，周围可十里，石屋数百间。”鲁船墓即吴哥寺，是三百座建筑物中最大、最宏伟的一座，其所述规模与吴哥寺的十一华里周长正相符。

    吴哥处处城门,护城河石桥两端格外引人注目，因为皆立有一善一恶两队石雕武士，他们各拔一条数百米长的多头巨蛇，肌肉绷紧，怒目圆瞪，这正是著名印度神话“搅拌乳海”的场面。周达观当年并不知晓，却忠实地摹写下来：“五门皆相似，桥之阑皆石为之，凿为蛇形，蛇皆九头。五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之势。”

    千年古城，唯此一书，手握书卷，对照遗迹，遥想当年，震撼无比！ 当年中土人士读来想必也是似信非信，只当作海外奇谭，却不料所言不虚，令人唏嘘。

    吴哥王朝事实上与中国早有往来，巴戎寺壁画上甚至还留有中国宋代派兵支持高棉抵御外敌的史迹，那些宋军健儿头梳纂发，军容整肃。浮雕上还有宋代商人在集市活动的画面。

    书中所录当地风俗，与今天差别很大，但天文、地理、环境方面记载，仍可资佐证：“大抵一岁中，可三四番收种。盖四时常如五六月天，且不识霜雪故也。其地半年有雨，半年绝无。自四月至九月，每日下雨，午后方下。淡水洋中水痕高可七八丈，巨树尽没，仅留一杪耳。人家滨水而居者，皆移入山后。十月至三月，点雨皆无。洋中仅可通小舟，深处不过三五尺……”淡水洋即今洞里萨湖，旱季三千平方公里，雨季一万平方公里，自古如此。

    周达观还有文化比较的眼光。他发现当地人尚不知锯为何物，建造舟楫只靠斧凿：“巨舟以硬树破版为之。匠者无锯。但与斧凿之，开成版；既费木，且费工。”

    不过，对吴哥越了解越让人迷惑：如此低下的生产力和严酷的自然环境，吴哥人是如何安排、建造如此浩大的工程的呢？ 而且，他们求神拜佛似乎不是为了求得生活更好，而只是为了取悦神明。

    不管怎样，抚今追昔，两大文明在此交错，各有特色。印度文明给了吴哥以神话，中华文明给了吴哥以信史。十九世纪中叶，西方探险家正是按照《真腊风土记》的指引，一路从温州乘船经越南找到吴哥古城的。柬埔寨人为了感谢周达观的贡献，还在暹粒为他塑了雕像。

    在吴哥的日子，恰逢朔月之后。周达观所见的吴哥韶华，我们只能缅怀凭吊了；而我们所见的沧桑造化，周达观当年也还无从想象。不过，古今轮回，潮涨潮落，又仿佛都在李白一首诗中道尽了：“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”