作家陈丹燕谈枕边书
我其实一直都是有枕边书的，枕边书是跟半夜里醒来想要翻书的习惯有关系。我的枕边书通常都是描写城市的书，比如《印度5000年》《耶路撒冷三千年》，描写城市的有柏林、伊斯坦布尔这一类书，夜深人静时读起来比较舒服，眼睛酸了也可以随时休息。 （详见3版）
李时珍纪念邮票的两处瑕疵
莫斯科大学决定在其主楼会议厅镶嵌世界文化名人肖像，于是向中国政府寻求祖冲之与李时珍的图绘。经时任中国科学院院长郭沫若建议，这一任务交给人物画家蒋兆和（1904—1986）完成。祖冲之采用科学院副院长竺可桢先生的形象，李时珍则以蒋的岳父萧龙友为模特，并参考王世贞所撰《本草纲目》序言形容李时珍“晬然貌也，癯然身也，津津然谭议也”造像，稍稍做了一些修饰。 （详见12版）
全球视野下的美洲文明
虽然哥伦布带来了知识的大交换，可当西班牙人忙于征服阿兹特克和印加两大美洲文明帝国时，他们对帝国以北的美洲世界知之甚少，甚至当时整个西欧对生活在今天北美地区的早期美洲文明的情况也知之甚少。在洪堡巡回航行的最后作品《宇宙：对世界简要的物理描述》里，美洲被写得面目全非。尽管如此，洪堡和同时代航行世界的其他年轻探险家一样，改变了我们的思维方式。 （详见13版）
从逍遥与悲悯看庄子的世界
庄子“深刻地意识到人心本身的缺陷、人的各种欲望、人心的复杂而萌发出的‘恶’”是造成社会及人生诸多问题的重要因素，因而抨击的“是人心的通病、人的通病”。甚而可以说《庄子》一书就是在对人心、对人性、对人的行为明察之后痛定思痛、痛极而言的。但也由此，庄子找到了一条超脱与逍遥之路。 （详见15版）
骆玉明：诗词的灵魂在于爱别人的能力
“不知江月待何人”，为什么会有这个问题？江月到底在等待什么人？答案是：等待每个有意义的生命。我试图这样来阐释：每个人对世界都是重要的。因为每个人用自己的方式来解释自己的存在，并给出这个世界的意义。世界因为你而美好，因此你就是世界等待的人。很多朋友从这里获得启发，并对这个原本是隔膜的世界产生一种亲切感。 （详见18版）
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