吴俊谈枕边书
今年我因为各种原因主读的书，主要是三类：一是国内作家的长篇小说，刚参加了茅盾文学奖的评选；二是世界各国的科幻、神魔类作品的中文译本，如法国罗曼·吕卡佐原著的《拉丁姆》、波兰奥尔加·托卡尔丘克原著的汉译本系列作品等；三是人工智能方面的著作，重读了维纳的《控制论》、新读了斯图尔特·罗素等著的《人工智能现代方法》两卷，正在读N.凯萨琳·海尔斯的《后人类时代》，后者是华东师大罗岗教授推荐给我的版本，当当网上有个善本书旗舰店直接购买。 （详见3版）
鲁迅一生所写的五副对联
鲁迅一生共写过五副对联。第一副是1916年挽朱渭侠联（已佚），第二副是“帝杀书飞”联，第三副是1932年书赠郁达夫“横眉俯首”联，第四副是1933年书赠瞿秋白“人生斯世”联，第五副是1 935年书赠杨霁云联（已佚）。 （详见5版）
在清华园遇见傅璇琮先生
2008年3月11日，刘石教授不无兴奋地告诉我，傅先生要来清华任教，组建古文献研究中心，希望我也参与做些工作。其时，清华文科尚处在“小而精”的发展阶段，校内业古典文献者屈指可数，听闻此事，我自是十分高兴。3月20日上午，傅先生报到，第一天到清华上班，刘石教授约集谢思炜教授和我与先生见面。11时许，我到新斋318，见到了傅先生。 （详见7版）
太史公墓前感悟“班马异同”
司马迁与班固，堪称是中国古代史学史上双峰并峙的泰山北斗，“班马异同”，又称之为“《史》《汉》优劣”。特指比较司马迁与班固以及他们的代表作《史记》与《汉书》的异同与高低。置身于青砖包砌、状若穹隆的太史公墓前，孙家洲教授对中国古代史学史上这一有影响的术语有了新的感悟。（详见12版）
文王食子传说的来龙去脉
商朝盛行人祭，杀人作为奉献鬼神的牺牲。结合卜辞记载和人牲遗骨的锶同位素测定，可知被杀用作人牲的主要是西北地区的羌人战俘。另外，殷墟所出人头骨刻辞说明，当时存在将敌国首领的头颅献祭的现象。文献中的“翼侯炙”“鬼侯腊”“梅伯醢”，或是这一祭祀习俗的反映。虽然商朝的祭祀仪式看起来血腥残酷，但没有证据表明，当时商人或周人存在杀自己长子的现象。 （详见15版）
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