有鉴于中国人从来崇尚“妙道无相,至理绝言”,许多深邃意旨不落实为名言,更未体现为范畴,但其与范畴彼此粘连并构成范畴的重要背景,个人觉得这些都需要人沉下心来,从垂直接受和水平接受两个维度,结合上述文体与修辞两端作出更具体深细的研究。要之,只有不失视,才能不失语;只有善加董理、提炼不失视、失语的真话语,传统文论才能脱化生新,光景常新。
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