谁能赢得2022年的诺贝尔文学奖？
2022年诺贝尔文学奖的得主最早将在北京时间10月6日晚7时产生。主事的瑞典学院把保密工作当作第一要务。但这不妨碍我们略作猜度：（一）今年想必不会有非洲作家获奖。在阿拉伯裔坦桑尼亚旅英黑人小说家阿卜杜勒-拉扎克·古尔纳去年胜出后，学院几乎没有可能马上对另一个非洲人作出表彰。（二）过去六年已有四位英语获奖者，因此欧洲大陆和拉丁美洲今年的希望要大于英语区。无论如何，如奥特霍费尔所说，在后迪伦时代，随便什么人都有可能获奖。 （详见4版）
新一轮儒法对话已经启幕
2022年9月3日，儒家文明省部共建协同创新中心、山东大学儒学高等研究院、山东大学《文史哲》编辑部联合举办“儒学全球论坛（2022）：儒法对话与国家治理国际学术研讨会”。来自北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学、山东大学、香港教育大学、台湾东海大学、台湾师范大学、韩国安东大学、以色列特拉维夫大学、印度新那烂陀佛教大学、马来西亚拉曼大学、越南胡志明市社会科学与人文大学、加拿大文化更新研究中心等国内外高校的50余位专家学者在线发表学术演讲，200余名学者、教师、学生在线参会。本次“儒学全球论坛（2022）：儒法对话与国家治理国际学术研讨会”，可谓成规模地检阅了当今学界儒法比较研究力量的阵容。站在“从历史和现实、理论和实践相结合”的角度看，正有必要通过有效的策划重新激发学界关注这一经典议题的热情，让厚重的传统继续焕发新的时代生机。 （详见5版）
黄永年先生的藏书与读书
黄永年先生从来没有把古籍版本学当作一个特别的学问，他认为所有文史学者都应该尽量学一些。他写《古籍版本学》是非常偶然的。大致在1 978年前后，全国开始善本书的古籍普查，普查是以国家藏书单位往上报，当时黄先生在陕西省，陕西省要做古籍善本普查，在图书馆临时办培训班，黄永年先生用不到10天时间写出了《古籍版本学》的初稿。这书的三个版本我都看过，第一个初稿是简本，然后还有个中本，比简本复杂一些，最后写出《古籍版本学》。顺便讲一下，黄永年先生写书的速度很快，一本书一般就一个月，从我对黄先生秉性的了解，时间长了他受不了。 （详见9版）
经学如何在“中国哲学”中安身
改革开放之后，情况稍有改变，特别是近些年来，随着中国经济的腾飞和大国地位的日渐突显，中西关系的格局正在悄然发生着改变，中国文化的复兴和文化主体性的呼唤，也使得原有的学术临摹方式受到了严重的质疑。对中西方文化的不同理解，对传统与现代化的重新认识，在一定程度上消解了经学与现代文化之间的紧张性，经学的意义被重新评估，又回到了公众视野。在传统文化复兴的大潮中，古典学的兴起，学科板块的松动与位移，学术眼界以及研究方法的重大变化，都为经学的重新理解和当代解释提供了可能的空间。对儒家思想的历史性还原、情景化诠解和整体性把握的要求，也激活了人们对于经学复兴的期待与想象。现在，经学重出江湖，复兴似乎已指日可待，但经学真的还能回来吗？显然，作为传统的经学已经走入了历史，不可能重现，若是有所谓经学的复兴，那一定是一种新的形式，或许是新的古典学，或许是与哲学化儒学方式的一种融汇。 （详见15版）
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