牟世金先生的《文心雕龙》理论体系研究

    ■詹福瑞（北京外国语大学中国语言文学院）

    牟世金先生是《文心雕龙》学会重要的组织领导者。1983年，他发起并筹备了学会的成立，并担任学会秘书长，组织了数次学会年会和《文心雕龙》国际学术研讨会，为推动《文心雕龙》的学术研究与交流做出了卓越贡献。

    牟世金先生亦为当代著名的《文心雕龙》研究专家。他从1962年与陆侃如先生合作出版《文心雕龙选译》（上），到1989年病逝，27年间，倾全力研究《文心雕龙》。牟世金先生的《文心雕龙》研究，大致可分为三个阶段：20世纪60年代为第一阶段，与陆侃如先生合作出版《文心雕龙选译》，译注25篇；合作开展刘勰生平与思想、《文心雕龙》的研究，发表《刘勰的生平与思想》《刘勰的文体论》《刘勰论文学与现实的关系》《刘勰论内容与形式》《刘勰的创作论》《刘勰有关现实主义的论点》《刘勰有关浪漫主义的论点》《刘勰的批评论》等系列文章。第二阶段始于70年代初，继续译注《文心雕龙》余25篇，80年代初完成，出版《文心雕龙译注》。第三阶段为80年代，牟世金先生对刘勰与《文心雕龙》诸多问题逐一展开深入探讨，出版《雕龙集》《台湾文心雕龙研究鸟瞰》《文心雕龙精选》《刘勰年谱汇考》《雕龙后集》《文心雕龙研究》等十部著作，发表《文心雕龙》研究论文百余篇。

    在当代《文心雕龙》研究学者中，牟世金先生以重视《文心雕龙》理论体系的研究著名，这是出于他对理论研究特性和《文心雕龙》性质的认识。牟世金先生秉持实事求是的态度研究刘勰的理论体系，表现在三个方面：首先，坚持古代文学研究不擅改古籍的原则，立足于古籍的版本证明通行本《文心雕龙》的篇次是其原貌。其次，主张按照刘勰对全书体系安排的说明和《文心雕龙》自身的组织结构，研究其理论体系。再次，牟世金先生基于《文心雕龙》自身的组织结构，进而探究其内在联系，总结出其严密而又完整的理论体系：“这个体系以儒家思想为主导，以‘衔华佩实’为轴心，以论述物与情、情与言、言与物三种关系为纲领，把全书50篇结成一个有机的整体。”牟世金先生对刘勰理论体系的探讨，与他人的论述多有不同之处。其一，体现在《文心雕龙》中的儒家思想，已经不是原始的儒家思想，而是六朝时期的儒家思想。其二，牟世金先生通贯考察《文心雕龙》的“文之枢纽”“论文叙笔”和“割情析采”，抽取出“衔华佩实”的理论纲领，并以“衔华佩实”作为中心观点，来研究《文心雕龙》理论体系。

    总之，理论体系研究，是80年代《文心雕龙》研究的重点也是难点。牟世金先生在此问题上着力甚大，为推进研究的深入，做出了重要贡献。在研究过程中，他坚持实事求是，立足原著，发掘意蕴；讨论问题，尊重他人的研究，铨衡裁断，惟务折衷，表现出稳重务实的学术品格。这些都为后来的学者研究《文心雕龙》做出了榜样。