学界举办线上研讨会对话儒家治道问题

    本报讯（记者 王洪波）7月24日，“儒家治道与人类文明国际论坛”第一场“如何研究儒家治道？ ——方朝晖《治道：概念·意义》新书研讨”在线上举办。中共中央党校（国家行政学院）哲学部教授、中国实学研究会会长王杰，清华大学历史系主任、教授仲伟民，尼山世界儒学中心孔子研究院副院长、研究员刘续兵三位主办方领导代表致辞。中国实学研究会代理秘书长、研究员徐治道主持会议，生活·读书·新知三联书店大众出版分社副社长张龙主持研讨环节。由中国实学研究会、生活·读书·新知三联书店、尼山世界儒学中心孔子研究院、北京大学经典与文明研究中心、清华大学历史系联合主办的这次活动，共有八十余位嘉宾参加，两万余人收看直播。

    《治道：概念·意义》是一部有关儒家治道的基础性研究著作。本书吸收概念史理论方法，围绕“治道”一词及与治道相关的八个基本概念，即治法、治术、治具、治体、政道、王道、人道、中道，以《四库全书》《四部丛刊》《四部备要》为文献基础，分析每个概念在先秦至明清两千多年中的起源、使用、含义及其演变。本书认为，儒家治道基于儒家对宇宙与人间秩序的某种崇高理念，致力于追求一种可在天地间永存的人类生活秩序，具有超越工具性治理方式的厚重蕴涵。

    清华大学历史系教授、尼山世界儒学中心孔子研究院特聘专家、山东省泰山学者方朝晖作了主题演讲。他认为，从先秦诸子开始，中国各家各派的思想家都关注社会治理问题。司马谈《论六家要旨》认为六家皆“务为治”。而西方学术与此不同，按照亚里士多德的说法，哲学这门学问既不是为了修身养性，也不是为了治国安邦，而是为了满足自己的好奇心。“我们要学会站在不同文化、不同宗教信仰的基础上来理解我们自己，要‘跳出中国看中国，跳出儒家看儒家’”。方朝晖说。他还谈到，牟宗三先生的《政道与治道》认为，中国几千年的学术犯了一个巨大错误，那就是只关心治道问题，而不关心政道问题。“所谓政道就是政体问题。政体是指包括贵族政体、君主政体、民主政体、共和政体等在内的政治制度。牟先生认为中国人没有意识到改造社会制度的重要性，没有意识到改变国家政体的重要性。”方朝晖不能同意牟宗三的观点，他认为，决定一种政治制度能不能发挥作用的，往往是制度背后的文化心理、社会风俗、人民的道德情操等一系列因素，“这些都与社会治理的方法有很大关联，所以应该关注、研究治道的问题”。

    中国人民大学哲学院教授曹峰认为，治道可说是贯通融摄先秦诸子百家的一个概念，非常重要。他介绍了自己对清华简《五纪》的研究，认为“中”在《五纪》中是一个最高理念，对治道的研究，应特别重视对与“治道”相关的“中”“中道”概念的研究。韩国首尔大学哲学系教授郭沂强调，在探寻概念本意的时候，需要对出土文献和古文字给予更多关注，“在古文字中，‘治’有三点水的写法，有从‘丝’的写法，有从‘言’的写法，还有用‘司’字声训的写法”。同济大学人文学院教授刘强提出，《治道：概念·意义》采用的研究方法十分多样，包括文字学、语用学、文献学、版本学、统计学、考据学等，是用“竭泽而渔”“一网打尽”的科学方法进行哲学概念范畴的研究，同时，本书又是一个观念史、思想史、概念史的梳理，这样一项基础性研究为将来的理论探讨奠定了坚实基础。与此同时，山东曲阜师范大学孔子文化研究院特聘教授涂可国、复旦大学管理学院教授李元旭也对《治道：概念·意义》作了评议。