他永远辉耀于文学史

    ■方铭

    多年来，皖地乡贤，现代文化名人如陈独秀、胡适，美学家朱光潜、宗白华、邓以蛰，革命作家蒋光慈、阿英，现代诗人朱湘，女作家苏雪林等，他们的著作都以全集或文集出版。近来，安徽文艺出版社出版了由吴泰昌、朱寒冬主编的《吴组缃全集》，七卷巨册一齐面世，其意义非同寻常！

    吴组缃（1908-1994），安徽泾县人。与革命家王稼祥、李紫翔同乡，与书法家吴玉如、画家吴作人并称“泾川三吴”，后来在清华大学读书，与钱锺书、吴晗、曹禺同学，并与季羡林、林庚、李长之称为“清华四剑客”。20世纪三四十年代，吴组缃结识了许多共产党人。他曾经向领导清华地下党工作的同学要求入党，而地下党领导人为了“安全”，希望他仍在党外好（后来他在北大加入了党）。吴组缃同时加入了“反帝同盟”和“社会科学研究会”两个团体，后一个团体就是阅读、讨论、学习马克思主义著作的团体。他说：“我是从大学时代起，就开始学习马克思主义的”（《我与二十世纪》）。吴组缃14岁即以写作名世。在清华大学就读时开始创作短篇小说。1934年上海生活书店出版吴组缃的小说集《西柳集》，1935年上海文化生活书店出版吴组缃的小说散文集《饭余集》。1943年出版长篇小说《鸭嘴涝》，1946年增订再版，改名《山洪》。吴组缃共创作短篇小说19篇，长篇小说一部，加上早年写的诗歌和散文，这次几乎全部编进《吴组缃全集》。

    吴组缃是一个以质胜而非量胜的作家。艺术上的取精用宏，文笔上的千锤百炼，最早就得到茅盾的激赏，称他“是一个前途无限的大作家”，“吴组缃先生是一位非常忠实的用严肃眼光去看取人生的作家”。现在所有的中国现代文学史和中国现代小说史，没有一部不对他作为重要作家论述。他的小说也被翻译于英、法、俄、日诸国，成为世界文学一道亮丽的风景。1961年，夏志清的力作《中国现代小说史》，由美国耶鲁大学出版英文初版，十年后又推出增订二版，列章论述的作家有：鲁迅、茅盾、老舍、沈从文、张天翼、巴金、吴组缃、张爱玲、钱锺书等。夏志清认为，“吴组缃是抗战爆发前几年左翼作家中最优秀的农村小说家”。

    《吴组缃全集》短篇小说卷中，其中《离家的前夜》《栀子花》《金小姐与雪姑娘》《官官的补品》《菉竹山房》几篇都是力作。从妇女苦难到农村破产、阶级压迫，都是吴组缃小说创作的主要内容。《一千八百担》是吴组缃发表于1934年《文学季刊》的创刊号上，副标题是《七月十五日宋氏大宗祠速写》，小说一举成名，奠定了吴组缃在文学史上的地位。小说围绕一千八百担“义庄”积谷，写了乡绅集团的衰落和腐败，以及“山雨欲来”的农民斗争。整个小说几乎全是对话，从对话中体现人物的性格，从对话中推进故事情节的发展。《一千八百担》显示吴组缃语言艺术的奇才，这篇作品不愧是中国乃至世界文学小说艺术的明珠。

    《天下太平》和《樊家铺子》是社会剖析派小说的重要作品。一篇写失业店员的尊严扫地和人生厄运，一篇写因金钱争夺造成杀母悲剧，其实是社会政治经济的恶化造成的道德伦理丧失的悲剧。小说写得惊心动魄，沉重深刻。

    《吴组缃全集》第一卷《山洪》，是一部长篇小说。主要写黄山支脉的鸭嘴涝村农民民族意识觉醒的故事。其中写章三官貌丑而性刚，他是怎样从犹豫不决转变到坚定抗日的心路历程。整部小说使读者看到了鸭嘴涝的一朵浪花汇入民族战争的山洪，看到了中华民族的希望所在。余冠英曾称赞它是“最佳的爱国小说”。

    《安徽文学史》（唐先田、陈友冰主编，安徽文艺出版社出版）提到吴组缃的小说：“除了出色的社会剖析揭示皖南乡村经济破产以及宗法制度溃败外，吴组缃的小说还以描写皖南乡土色彩见长。首先是茂林的自然生态环境描写，如鸭嘴涝山、山峰、岩石、竹林、乌桕树、槐树、大河、河滩等等，其次是茂林的文化风俗风物描写，如放牛歌、儿歌、花鼓腔、农谚、头风膏药、手炉，等等，还有就是大量运用茂林方言土语，如‘飞天的本事’（本事大）、‘乖乖龙的东’（惊羡）、‘依我火心’（依我的脾气）、‘团鱼莫笑鳖，都是沙里歇’（半斤八两）、‘三分颜料开染坊’（一经褒奖就飘飘然），等等”。他们提出吴组缃的小说是典型的乡土小说。胡乔木也说，吴组缃是“五四以来，乡土方言小说第一人”。

    我们还要注意吴组缃对散文创作的贡献。基于文学是人学的观点，认识到马克思说的人是社会关系的总和。他的散文无关风花雪月，也不谈个人悲欢。《黄昏》《泰山风光》是散文代表性的篇章。有人物，有故事，有人间的烟火气，有剧烈的社会变动。过去和现在，出版的现代散文选集，几乎都选进这两篇散文。吴组缃散文在艺术风格上独标一格。

    吴组缃在《略谈清华文风》中说：“因为我们从小在一个温暖的家庭里生长出来，到了学校里是平稳安闲地过着读书生活，这样子的生活是风平浪静，要用图线表示出来，差不多是一条平平正正的直线，毫无curve（曲线）。”优裕的生活是读书求学的最好条件，吴组缃适逢其会。他很早走出家乡茂林村，读了清华大学和清华大学研究院，二十多岁就成为爱国将军冯玉祥（也是安徽人）的国文教员，后为冯玉祥的秘书，一干就是13年。20世纪40年代执教中央大学。新中国成立后一直在北京大学教书。像闻一多、朱自清一样，先是作家，后为学者。吴组缃大半生涯在北京大学度过。像他诗中说的和北大诸多名教授过的是“国文教学共开路，适时巨著独创新”的生活。但吴组缃不全然是学院派学者。他在抗日期间，与进步文艺界有广泛联系，发起并参加中华全国文艺界抗敌协会，担任协会理事，此时吴组缃跟中共中央代表周恩来交往密切，彼此常以“恩来兄”“组缃兄”相称。新中国成立后，兼任《红楼梦》研究会会长、中国作协书记、北京文联副主席、中国作协北京分会副主席。

    正如俄国著名文艺批评家杜勃留罗波夫所说：一个集创作家与批评家智慧的人，他的成就更具有广袤性和深度。《吴组缃全集》有《现代文学评论卷》和《古典文学评论卷》两卷。这两卷充分显现了吴组缃创作家与批评家的深厚学养与功力。

    《现代文学评论卷》中，最可惊叹的是早在1933年茅盾的《子夜》刚出版不久，吴组缃就第一个在1933年5月写出《评〈子夜〉》一文，他充分肯定《子夜》是左翼文学最有代表性的光辉文学成就。说“中国自有新文学运动以来，小说方面有两位杰出的作家，鲁迅在前，茅盾在后。茅盾之所以被人重视，最大的缘故是他能抓住巨大的题目来反映当时的时代与社会；他能懂得我们这个时代，能懂得我们这个社会，他的最大的特点便是在此。有人这样说：‘中国之有茅盾，犹如美国之有辛克莱，世界之有俄国文学’。这话在《子夜》出版以后说，是没有什么毛病的”。这篇文章不长，将《子夜》产生的时代背景，《子夜》的人物与情节，都作了精辟的概述与分析，至今看来，仍觉新鲜而不过时。对茅盾创作的评论，吴组缃还写了《读〈动摇〉》《谈〈春蚕〉》等文章。这一卷中还收有吴组缃论鲁迅、谈曹禺、评周作人、徐志摩、丁西林，以及1941年6月24日致余冠英信中评艾青的长诗《向太阳》、姚雪垠的短篇《差半车麦秸》和艾芜、沙汀的小说。他对现代作家的诸多批评直到现在都还是对这些作家的定评。成为我们讲授和研究现代文学的权威意见。

    《吴组缃全集·古典文学评论卷》所收诸文，是吴组缃在北京大学长期教授“宋元明清文学”的学术积累。《吴组缃全集》《宋元文学史稿》（与沈天佑合著），这是吴组缃在北京大学教授宋元明清文学的讲稿部分，凝结了他长期教学与研究的成果。这份史稿提出语言和文学不应分开；文学史应包括民间口头创作；文学史只能重点讲，大量的内容应留给学生阅读；文学史只讲源流与规律，历时一年左右，拿更多时间，多开专题课。至于史稿中许多真知灼见，如分析陆游的《闲适诗》，实际上也是爱国诗等等，都给读文学史的人很多启发。我们期待吴先生的《明清文学史稿》也能整理纳入全集。其中《〈儒林外史〉的思想与艺术——纪念吴敬梓逝世200周年》《论贾宝玉的典型形象》《论〈金瓶梅〉》诸文，都是学术研究高品格、高水平的论文，可说是古典小说研究的巅峰之作，至今无人企及。它那融合古今的丰沛意蕴、严肃真理的独到见解，对于我们有说不尽的启示和教益。

    《吴组缃全集》其他几卷，谈读书、谈教育、谈人生，谈对古代传统的认识和对当代文坛的观感，篇篇都凝聚了他的生活经验和创作体会。吴组缃一生的成就，得到他同学钱锺书的钦佩，说：“吴组缃是一位相当严谨的作家”，姚雪垠认为吴组缃已达到“炉火纯青”的境界。

    上世纪60年代初，吴组缃曾应邀来安徽作《红楼梦》的学术演讲，在安徽大学礼堂作报告时，我和吴先生初次相识。70年代末，我去北京开会，曾到北京大学专访吴先生，一见如故，相谈甚欢，有一种“绵绵复娓娓”（吴先生诗）的谈话氛围。在谈话中，吴先生随手赠我香港《抖擞》杂志1975年8、9、10期连载的旅美学者程步奎写的《战斗的号角响了—吴组缃短篇创作的艺术成就》，分上、中、下三辑的长文，原件至今保存在我这里。过去，我写的《吴敬梓传略》《儒林外史的社会批判意义》《儒林外史的讽刺艺术》及编著的《明清散文选析》《金瓶梅资料汇录》，都曾受到吴先生的启示影响。我永远有对他的深深怀念和敬仰。

    《吴组缃全集》现在出版了。我个人认为，它已达到鲁迅、茅盾一样的博大与深刻。七大卷皇皇巨著，将永远矗立在图书史册之上！ 中国和海外陆续出现过张爱玲热、钱锺书热、沈从文热，现在又有汪曾祺热，趁《吴组缃全集》出版之际，真希望掀起吴组缃热！

    （作者为安徽大学文学院教授、安徽省现代文学研究会会长）