有一种成长叫大熊猫远行

    看过蒋林写大熊猫的两本小说后，我就预言，他还会写的，并且一定能成为广受小朋友喜爱的一名“熊猫作家”。不到两年，果然成真，有幸言中。对作家而言，没有最好的创作题材、走向与类型，只有适合的和不适合的，这是一个道理。这个常见于职场的道理，在“熊猫作家”此番贡献的新作《熊猫康吉的远行》中，也不时闪现并证明其特别接地气的正确性与重要性。小说主角康吉离开母亲，独自行走在开疆拓土、寻找新家园的一路坎坷上，听见的、经历的关于如何选择的道理，正是这个朴白的金句：适合自己的，才是最好的。

    没错，《熊猫康吉的远行》正是一本从头至尾都在讲道理的书。当然，它不是瞪着眼、板着脸，说教式训导式讲大道理，讲得读者无语、疲累、昏昏欲睡，而是立足具体的、平凡得可操作的，甚或直接就是自己的亲历，以故事的万花筒方式讲。书内，是康吉的母亲和朋友偎着森林讲给康吉听，书外，是大朋友捧着图书讲给小朋友听。

    大熊猫乃独居动物，到一定时候必须离开出生地与母亲，寻找自己的生存资源与栖居地，这是大熊猫一生别无选择的赶考与成年礼。康吉天生体弱，恋母情结重，到离开的时候却不想离开，对未知的前路充满恐惧。上路之后，沿途的饥寒、凶险、歧径、陷阱和无望，无时不在。即便这样，要想活着，活得有尊严，就必须前行。自己的命运可以选择，但自己作为大熊猫的命运却是没得选的。身为大熊猫，只能遵从天上颁布的大熊猫法则，以及大熊猫与世界和平共处的公共秩序。怎么办？ 师出有名，人的任何行为都得有一个说法，这是古老文明的血脉法典。康吉的远行也总得有个说法吧。说法，道理也。那就让临行前和出发后那些大熊猫故事中的道理，给康吉的远行以理由、信念、力量、勇毅和智慧。被人类捕获却能处变不惊从而获得人类尊敬和学习，被人类豢养又交还大自然最终适应新环境，是母亲丹琳讲的大熊猫明明和大熊猫成成的故事；生来弱小却逆袭命运变得强大，是成成讲的大熊猫51的故事；以亲自经历讲叙逢凶化吉，是小熊猫贝壳讲的传奇故事；痛失一条腿变成三条腿依然在丛林法则中得以自立，是川金丝猴承天讲的大熊猫戴丽的故事……经历了与恶狼乔力、黄喉貂黄迪、金猫多雅的鏖战，并最终寻到理想家园后，康吉真正明白了成成那句话背后的道理：“除了对手，还有朋友。”

    其实，有关远行的故事，发生在书外人类身上的，更多。古蜀人从茂汶高原来到成都平原，意大利航海家、探险家克里斯托弗·哥伦布发现新大陆，湖广填四川，闯关东，马斯特火星计划，都是。但这些故事，对逆反心爆表的孩子来讲，合不了他们的脾性，远没有大熊猫故事来得新奇和有趣。咱人类的故事，且不说故事本身的、人性根里的复杂性，仅是故事发生的大背景小背景、因由、导火绳等，就得把孩子们天性中的稚气、热情和好奇吓退。这就是为什么要给孩子们用童话、用寓言讲故事，并借故事讲道理的本因。

    别说大熊猫康吉了，长大后的人，何尝不怕远行？ 以我儿子为例来说吧，在成长的阶段，做什么事都怕，都需要给他讲道理，但走了第一步，便有了第二步、第三步、第N步。初中时参加卖报等社会实践活动，害怕；考研，害怕；上驾校，害怕；去公司打工，害怕；换工作，害怕……怕了一路，走了一路，人就这样学会了走路。从这个意义说，人的一生，就是不断生怕，又不断克服怕的不间断过程。记住，我说的是克服怕，没说不怕。不怕，无畏惧之心，少敬畏之诚，是可怕的。

    正是因为讲好了道理，把精神和身体里的句子讲服气了、讲通顺了、讲出了歌声，才导致“康吉洋溢着无以言表的快乐。每当看见艳丽的花儿，他都凑过去闻一闻；每当遇见可爱的动物，他都要热情地打招呼”；才导致康吉对生命与活着有了云开雾散的晴朗识见，他说：“每一个生命，都要绚丽地绽放。这就是生活的意义，这就是活着的价值！”

    作为针对少儿朋友的纸本艺术，有了好创意、好故事，还不够。要让故事把道理讲好，还得把故事呈现好，比如简练、准确、顺溜的语言表达，巧妙而清晰的结构安排，明亮、有趣的文风——这些，蒋林都做到了。而绘画艺术的植入，编者也做到了。

    书中有数不胜数的动植物：戴胜鸟、花斑裸鲤、剑齿虎、斑尾榛鸡、重唇鱼和石苇、连香树、三辐柴胡、灰蓟、岩白菜、狼毒、拐棍竹……由此知道，《熊猫康吉的远行》哪里只是讲大熊猫的故事，她还讲了大自然的故事——那些植物故事、非大熊猫的动物故事、不同夜晚的星空故事，以及人类的故事。并且，把那些原始、陌生与遥远，讲得各美其美，异彩纷呈，大大地给康吉的故事加了分。所以，言这本书大人也可以看得和获得，不无道理。