谣话

    ■方英文

    昨日听得一首童谣：一座庙，两头翘。有处拉，没处尿。

    感觉是个谜语。可是从夜里想到今天早上，依然未能猜出。难道是以漫画笔法描写摇篮？很可能。

    童谣是童子与成人联袂创造的诗歌。童子学语，信嘴胡哇哇，因不合生活逻辑而好笑。成人听后，略事编辑加工，再反过来传给童子。童子又唱给另外的童子，一首经典的童谣就如此这般地诞生了。

    谁是编辑加工者？ 主要是年

    轻的母亲，年迈的祖母，或者外婆

    吧。总归大抵归类母性歌谣。行文至此，内子让提水去阳台，其盆栽大蒜已经冒出半寸长的翠苗来。边浇水便说了方才谜语，“那是鸡嘛，没处尿，真笨！”语气很不屑。

    只能诺诺，不可微词。

    泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤。种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。

    很显然是成人创作的童谣，严格讲属于歌谣，非常现实主义。

    不过，老百姓苦难惯了，就常以幽默来化解苦难。比如王六先生赠其著《信天游说》（商务印书馆2019年版），就读得我挺开心。其中一谣曰《黑小子》，像是自带了快板伴奏，笑后堪品呢：

    提起个黑，记起个黑/黑家洼有个黑小子，黑家庄有个黑女子/黑里来了个说媒的，黑天半夜说成了/鸡叫三餐（次）引来了，引人的骑了个黑叫驴/送人的骑了个黑公牛，黑蹄黑爪黑角楼/黑吹黑打黑里走，黑毡黑轿黑洞房，黑小子进了炭窑沟！

    何为理想婚姻？ 不过是般配二字：金花配银花，西葫芦配南瓜。这对黑男女，家贫貌丑，无可显摆，连提亲的都是黑夜里来，居然一提就成了！ 趁热打铁，立马黑夜迎娶圆房——虽然“黑吹黑打”一片黑，却在嘲讽谐谑的同时，分明闪出一朵快乐的亮光。

    只是篇幅长了，不大适合孩儿们记诵传唱。那就来个极短的关中歌谣吧：

    吃饱咧，喝浪咧，咱跟皇上一样咧！

    极富画面感，大概是写去某家吃罢喜宴回来的路上，醉醺醺东倒西歪，何等陶然快活状吧！

    关中大平原，长安第一都。只是皇宫里的光景，比如吃饭喝酒是如何阔气奢华法？ 黎民百姓是很难想象的；然而只要是个人，对于吃喝的终极目的之理解，却断无差别，便是：吃饱，喝好！

    细想起来，实为至理大道。天下皆能吃饱喝好，肯定国泰民安是吧。

    儿时放忙假、拾麦穗，听大人讲：吃了喝了实落了，两腿一蹬啥都没了！第一次明白人生世间，就图个吃喝，实乃现实福报，唯物主义。及长，又觉不全是。后读圣人，发觉孔子也跟老百姓一样，也很唯物主义。夫子虽说过“敬鬼神而远之”的话，但从语态上推断，他是不想沾惹鬼神存在与否的这一麻烦课题的，说明他大抵是不信鬼神的。不信鬼神等于没有宗教信仰，因为宗教信仰产生于坚信鬼神存在之大前提。

    不过人生首先，当然是吃饱喝好。庆幸的是，国人的这一期许，眼下实现了。然而人在则欲在，只是欲壑难填噢。填不满也还是要填一填的。能填多少填多少，拿捏好尺度便是。否则，吃好喝好之外别无所求，也着实乏味。

    求财求官求名，求温饱求健康，总之不求谁是不可能的。而这其中，尤以求爱最是脸面丢尽、尊严毫无。不信的话，你仔细品品如下童谣：

    掌柜的，坐椅子，你屋有个好女子。你不给我我不走，我在门前耍死狗！