中华术语译谭

    道法自然/dàofǎzìrán/DaoOperatesNaturally.

    “道”效法、顺应万物的自然状态。这一命题出自《老子》。“自然”指事物自主、自在的状态。“道”创造、生养万物，但“道”不会对万物发号施令，而是效法、顺应万物之“自然”。“道”与万物的关系，在政治哲学中表现为统治者与百姓的关系。统治者应遵循“道”的要求，节制自己的权力，以无为的方式效法、顺应百姓的自然状态。

    Daooperates in accordance with natural conditions of all things. This idea first appeared in the book Laozi,according to which“natural”means the natural state of things. Dao creates and nurtures everything, yet it does not command anything. In political philosophy, the relationship between Dao and natural things implies that between the ruler and the people. The rulers should follow the natural requirements of Dao, which places limits on their power, and govern by means of non-interference to allow the people and affairs to take their own natural course.

    引例 Citation：◎人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子·二十五章》）（人效法地，地效法天，天效法道，道效法万物之自然。）

    Man patterns himself on the operation of the earth;the earth patterns itself on the operation of heaven;heaven pat-terns itself on the operation of Dao;Dao patterns itself on what is natural.(Laozi)

    天人合一/tiānrén-héyī/Heaven and Man Are United as One.

    一种认为天地人相通的世界观和思维方式。这种世界观旨在强调天地和人之间的整体性和内在联系，突出了天对于人或人事的根源性意义，表现了人在与天的联系中寻求生命、秩序与价值基础的努力。“天人合一”在历史上有不同的表现方式，如天人同类、同气或者同理等。如孟子（前372？—前289）认为通过心的反思可以知性、知天，强调心、性和天之间的统一。宋儒寻求天理、人性和人心之间的相通。老子则主张“人法地，地法天，天法道”。根据对天和人理解的不同，“天人合一”也会具有不同的意义。

    Theterm represents a world outlook and a way of thinking which hold that heaven and earth and man are interconnected. This world outlook emphasizes the integration and inherent relationship between heaven, earth, and man. It highlights the fundamental significance of nature to man or human affairs, and describes the endeavor made by man to pursue life, order, and values through interaction with nature.The term has different ways of expression in history, such as heaven and man are of the same category, sharing the same vital energy, or sharing the same principles. Mencius (372?-289BC),for one, believed that through mental reflection one could gain understanding of human nature and heaven, emphasizing the unity of mind, human nature, and heaven. Confucian scholars of the Song Dynasty sought to connect the principles of heaven, human nature, and the human mind. Laozi maintained that“man’s law is earthly, earth’s law is natural,and heaven’s law is Dao.”Depending on a different understand-ing of heaven and man, the term may have different meanings.

    引例 Citations：◎以类合之，天人一也。（董仲舒《春秋繁露·阴阳义》）（以事类相合来看，天与人是一体的。）

    In terms of integration of categories,heaven and man are one.(Dong Zhongshu:Luxuriant Gems of The Spring and Autumn Annals)◎儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。（张载《正蒙·乾称》）（儒者则由明察人伦而通达天理之诚，由通达天理之诚而洞明世事，因此天与人相合为一，通过学习而可以成为圣人，把握天理而不曾遗失对人伦的洞察。）

    A Confucian scholar is sincere because of his understand-ing,and he achieves understanding because of his sincerity.That is why heaven and man are united as one.One can become a sage through studies,and master heaven’s law without losing understanding of man’s law.(Zhang Zai:Enlightenment ThroughConfucian Teachings)