本期导读

    顾随求学经历考正

    顾随是位博通古今、融会中西的大家。从其求学经历，能够了解他的成长轨迹、学问源流。然而有关顾随的大学生涯，却一直没有一个确切的说法。本文作者系统考察了相关档案和文献资料，对各种相关材料进行了辨析，认定顾随首先考取北洋大学预科，继而升入北京大学本科，并从经济门转入英文学门，使得一些尘封已久的往事得到真实的还原。  （详见6版）

    《学衡》创刊百年访张宝明教授

    回到“五四”的历史与文化语境，由于人道主义在反对封建意识形态的过程中具有举足轻重的启蒙意义，因此，它从一开始就天然地受到新文化倡导者的拥戴。对人道主义的重点引介，新青年派是从人本身，从人的生命价值出发的，他们对于劳苦大众不幸的同情，重心不是政治与经济，而是源自于对人的价值和尊严的丧失的关注。“思想艺文改造”呼唤“人”的到来，与“人的运动”“人的觉醒”“人的发现”等“人”同气相求。一时间，人道主义成为文学革新运动中最为坚挺的主心骨，也是新文学家和思想先驱“言必称”的启蒙工具。然而，那些为新青年派尊崇的人物在学衡派看来却是一些不安定的灵魂，认为他们在思想上分属自然主义、浪漫主义和实验主义，是西方近代以来人道主义的拼盘。（详见9版）

    中国语境和全球视野下的故宫学

    文运同国运相牵，文脉同国脉相连。故宫及其文物的保护传承，故宫博物院的建设发展，始终与国家和民族发展休戚与共。在民初的社会鼎革时期，紫禁城及其宫廷收藏在艰难曲折中实现了创造性转化，走过筚路蓝缕，历经战火淬炼。自新中国成立以来，故宫博物院从百废待兴中重新出发，逐步蓬勃发展，不断推进创新性发展。故宫学所倡导的“故宫在北京，故宫学在中国，在世界”的学术目标，是对故宫博物院百年学术传统的继承发扬，也是对中华文化数千年一脉相承的自觉守护，更是对中华民族伟大复兴中国梦的阐释表达。（详见18版）