上一版
关于北宋著名政治家、文学家、思想王安石的生辰，南宋初吴曾《能改斋漫录》有明确的记载，只是版本略有不同。武英殿聚珍本《能改斋漫录》卷十载：
王介甫，辛酉十一月十三日辰时生。五十八岁，自首厅求出知江宁府，继乞致仕。（吴曾《能改斋漫录》，上海古籍出版社1979年版，第287页）
文渊阁、文津阁四库全书本《能改斋漫录》卷十载：
王介甫，辛酉十一月十二日辰时生。五十八岁，自首厅求出知江宁府，继乞致仕。
王安石去世于宋哲宗元祐元年（公元1086）四月，享年六十六岁（刘成国《王安石年谱长编》卷七，第2203页，中华书局2018年版）。结合《能改斋漫录》往上推算，他出生于宋真宗天禧五年辛酉（公元1021）十一月。至于十一月中的具体哪天，《能改斋漫录》的两种版本，一为十二日，一为十三日，相差一天。从版本学的角度而言，自当以武英殿本所载“十三日”更为可靠。然而，根据南宋著名史学家李焘《续资治通鉴长编》卷二百二十八记载，熙宁四年（公元1071）十一月癸巳（十二日），神宗曾令王安石的长子王雱押解生日礼物赐予王安石：
太子中允、崇政殿说书王雱言：“蒙差押赐父安石生辰礼物。旧例，有书送物，赴閤门缴书，申枢密院取旨，出札子许收，兼下榜子谢恩。缘父子同财，理无馈遗，取旨谢恩，一皆伪诈。窃恐君臣父子之际，为理不宜如此。臣欲乞自今应差子孙弟侄押赐，并不用例。”从之。（《续资治通鉴长编》卷二百二十八，中华书局1979年版，第5544页、《宋会要辑稿》刑法二所载同）
于是，有学者采纳了四库全书本《能改斋漫录》，旁征博引，将王安石生辰考订为宋真宗天禧五年（公元1021）辛酉十一月十二日辰时（李伯勉《王安石生日考》，《文史》第1辑，中华书局1963年版，第68页）。这个说法被广泛接受，几成定论。
但其实，熙宁四年（1071）十一月十二日神宗差王雱押赐生日礼物，这并不必然意味着王安石的生辰就是十一月十二日。这里涉及到两宋皇帝赐予宰相、执政生辰礼物的礼仪惯例。宰执得赐生辰礼物，始于五代，宋代沿袭。北宋李上交《近事会元》卷一载：
晋少帝天福六年七月，赐宰臣冯道生辰器币。道辞以幼失父母，不记生日，坚让不受。生辰赐物始此也。（戴建国主编《全宋笔记》第一编第四册，大象出版社2003年版，第146页）
据此，宰相得赐生辰礼物，是从五代政坛不倒翁冯道开始的。关于这一仪式的具体实施过程，南宋周必大《玉堂杂记》卷中有着详细记载：
宰执及亲王、使相、太尉生日，天章阁排办牲饩，预申学士院撰诏书，及写赐目一纸，各请御宝（诏用书诏之宝，赐用锡赐之宝）。前一日，差内侍持赐。其诏例画撰进之日，谓如正月旦生，文意必叙岁首，而所画日则是去腊，殊不相应。某为直院，奏乞不拘进诏早晚，但实画生日于后。得旨从之，遂为定制。祖宗时，牲饩外又锡器币，往往就差子弟、姻戚持赐，欲其省费也。过江惟牲饩耳，米麫本色，羊准价，皆取之有司。酒则临安酝造，临时加以黄封。拜赐讫，与赐者同升厅，搢笏展读，就坐茶汤。书送钱十五千，从人三千，天章阁使臣、库子、快行，钱酒各有差。（戴建国主编《全宋笔记》第五编第八册，大象出版社2012年版，第291页）
周必大是南宋名相。他于孝宗朝曾经长期担任词臣，执掌制诰：“两入翰苑，自权直院至学士承旨，皆遍为之。”他所著的《玉堂杂记》，“凡銮坡制度沿革，及一时宣召奏对之事，随笔纪录，集为此编”（《四库全书总目》卷七十九，中华书局1965年影印本，第683页）。其中所载，都是亲身经历，相当可信。他指明押赐礼物的时间，应于宰执生日“前一日，差内侍持赐”；或者为了节省费用，派遣宰执子弟押赐。
这样看来，《续资治通鉴长编》的记载，恰恰印证了武英殿聚珍本《能改斋漫录》所载“十三日”是正确的。熙宁四年（公元1071）十一月十二日，正是在王安石十三日生辰的前一天，神宗才按照惯例，派遣王雱押赐生辰礼物给王安石。文渊阁、文津阁四库本书本《能改斋漫录》，均讹“三”为“二”。
综上所述，王安石生于宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰时，可为定论。如果按照万年历或朔闰表，将他的生辰换算成公元纪年，应当是公元1021年12月19日。
顺便提一下，早在多年以前，著名宋史专家邓广铭先生在其名著《北宋政治改革家王安石》中，便采纳了武英殿聚珍本《能改斋漫录》的记载，将王安石的生辰确定为宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰时。这是非常准确的。至于他在“十三日辰时”后面的补充——“亦即公元1021年12月18日辰时”（《北宋政治改革家王安石》，河北教育出版社2000年版，第18页），或许是核对朔闰表时偶然的疏漏吧。
如此，百度百科“王安石”条记其生日为1021年12月18日并不准确；我们纪念王安石诞辰一千周年的正日子则应该是今年12月19日。
（作者为华东师范大学中文系古籍所教授）
缩小
全文复制
上一篇