令人惊叹！——读《曾繁仁学术文集》

    ■代迅（厦门大学人文学院中文系）

    曾繁仁先生的美学研究，至今历50余载。《曾繁仁学术文集》洋洋14卷，既是曾老师毕生从事美学工作的学术总结，也是新中国美学发展的历史见证。

    十年动乱结束，曾老师在“迟到的青春”之时，开始从事西方美学的教学与研究，先后出版了《西方美学简论》《西方美学论纲》《西方美学范畴研究》等论著。尤其是，国内外研究西方美学史的论著可谓汗牛充栋，但是像《西方美学范畴研究》这样，以审美范畴贯穿全书，以一卷本的篇幅，对从古至今的西方美学史做出如此扼要而又清晰的阐述，并不多见。该书从第四讲起探讨的是现当代西方美学的内容，包括弗洛伊德、柏格森、舒斯特曼、海德格尔、福柯、维特根斯坦、古德曼、卡尔松等。这时曾老师近80岁，但对现当代西方美学近期学术前沿性成果却如此熟悉，即使年轻学者也未必能望其项背。曾老师与时俱进的新颖知识结构令人感到非常吃惊。

    曾老师很早就开始了系统的美育研究，先后出版《美育十讲》《走向21世纪的审美教育》《现代美育理论》《美育十五讲》等论著。《美育十五讲》写道：“我国是没有占据主导地位的宗教的国家，这一点是与西方及阿拉伯世界相异的。”曾老师从这样的具体语境出发阐述了美育在中国文化软实力中的重要作用，指出：“美育作为情感教育，是一种内在的情感需求，是一种没有任何强制性的自觉自愿的情感追求，具有无比强大的不可代替的力量。”本着这样的思考，曾老师有针对性地建构了比较全面和系统的美育理论。

    曾老师最令人惊叹之处，是他60岁之后以极大的学术勇气和挑战自己的精神，毅然进入一个自己以前并不熟悉的新兴美学领域，并开拓出全新的局面，改变了国内美学研究的总体格局。《文集》14卷中，生态美学内容多达6卷。他的生态美学研究，完成了从传统认识论过渡到唯物实践存在论、从艺术哲学过渡到自然美学、从静观美学过渡到参与美学等的突破，从而在欧陆现象学的生态美学和英美分析哲学的环境美学之外，建立了一种反映中国传统“天人合一”文化传统的生态美学理论。曾老师以生态美学的目光重新审视了中国当代美学，肯定了蔡仪强调自然的审美价值及其客观性因素的合理性，明确指出蔡仪关于自然美在于自然自身价值的观点早于罗尔斯顿，认为蔡仪把生命活力作为自然美的尺度的观点是合理的。

    曾老师的这些论述，展示了他重构中国当代美学的版图设计，昭示了中国当代美学在一个可预见的未来的可能性发展前景。