我亲历的《体育与健康》出版20年
2021年7月，教育部公布评选结果，我们华中师范大学出版社出版的《体育与健康》获得首届全国教材建设奖。我2002年从教师懵懵懂懂地转行进入出版社，2003年进入第三编辑室，正好亲历了这一时期我国基础教育改革的全过程和我社《体育与健康》国家教材的发展历程。这套教材为什么历经20年依旧葆有旺盛的生命力呢？往事历历在目，虽然有些曾参与《体育与健康》出版项目的同事已离开当时的岗位，但正是这些人默默无闻的无私奉献，正是一代代编辑薪火相传的接棒，才有了今天《体育与健康》获得首届国家教材建设奖的荣誉。
（详见8版）
古书画鉴定那些事儿
可以说，古代的杰出鉴藏家虽有诸多具体而微的鉴定实践活动，其中也不乏真知灼见，却未能将之升华为宏观抽象的鉴定理论，鉴定的内在规律也就无法被认识。而至近现代，随着大量古书画的重新流出、考古材料的不断发现、印刷技术的日新月异，20世纪成长起来的鉴定家不但能见到大量书画真迹或出版物，甚至可以看到古人所无法得见的考古出土材料。而考察他们个人的经历，如张珩、谢稚柳、徐邦达等人早年皆购藏书画，苏庚春、刘九庵等人则出身于古董店，使得他们打下了极为深厚的目鉴功力，积累了大量实践经验，了解各种作伪方式。而1949年后，这些人又先后供职于博物馆，并兼课于高校。身份的转变不但使他们能更为客观地进行研究，更促使他们将以往的实践经验方法化、体系化、理论化，以供教学之用。如此研教相长，现代意义上的古书画鉴定方法由此产生。
（详见9版）
李辰冬与《诗经》研究
李辰冬的《诗经研究》成果，集中体现在《诗经通释》这部巨著之中。他在《自序》中如此描述自己的工作：“三百篇，就像是一件打碎了的周鼎，在地下埋藏几千年，长满了铜锈，盖满了泥土，这个人说它是这个，那个人说它是那个，谁也不确知它到底是什么；现在细心把泥土洗掉，铜锈刮掉，渐渐地露出它原来面目。先把几个大的破片支撑成一个轮廓，然后再依碴口、花纹、形状、厚薄，将细片一一凑合起来，居然成了一件完整的物件。”《诗经通释》就是他精心拼接起来的一个完整物件。他定《邶风·击鼓》为第一篇，认为这是宣王三年尹吉甫随卫釐侯之孙、卫武公次子惠孙去平陈与宋时所作。而定《豳风·鸱鸮》为末篇，是尹吉甫晚年被贬被逐，四处流浪时的作品。这样一种编排，他是通过严密的考证和逻辑论证完成的，却也是一次反传统、反潮流的举动，不能祈望马上得到更多人的认可。
（详见13版）
必须重新思考技术和技术史
我们有足够的理由，将技术和科学看成两个独立的平行系统，而不是将技术看成科学的附庸。以前我们谈到过技术的历史比科学更长，就是这样的理由之一。另一个重要理由是，许多科学理论，恰恰是靠了技术的力量才得以证实、光大乃至封神的。比如，如果没有原子弹和核电站，关于核物理的理论，就会和千千万万曾经出现的科学理论一样，尘封在故纸堆中。所以，将技术和科学看成两个独立的平行系统，具有很强的解释能力。归根结底，改变世界的是技术。那些真正改变我们生活的其实都是技术。仔细想想，从我们的高铁、5G、北斗、手机、两弹一星……哪一样不是技术？和许多科学理论不同，技术成就不会无法验证，技术成就是看得见摸得着的，解决一个问题，管用就是管用，不管用就是不管用。技术成就也不可能变成像“宇宙的最初三分钟”那样无法验证的东西，技术一定是可验证的，成就是成，不成就不成，所以我说“技术见真章”。
（详见16版）
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