葛亮新作《瓦猫》以“匠人精神”写匠人

    本报讯（记者舒晋瑜）“匠人精神”是近些年不断引起各界热议的话题，并逐步由专业领域进入日常生活，甚而成为我们重新审视和诠释文化传统的一个切口。人民文学出版社近期推出的葛亮的新小说《瓦猫》，也是对这一话题的回应。

    《瓦猫》事关手艺，其中涉及古籍修复师、理发师、陶艺师三个传统匠种。本书的写作源起是葛亮参与祖父葛康俞教授的著作《据几曾看》手稿的抢救修复工作。葛康俞是著名艺术史学家，抗战期间在四川江津凭借记忆完成的专著《据几曾看》至今仍被中国古代书画研究者奉为圭臬。因为祖父受损的手稿，葛亮偶然接触了古籍修复师这个行当，亲自体会了一本书可以被完整修复的全过程。修复破损的古籍，依靠现代科学技术不一定能完成，而经验老道的师傅却能攻克。这一经历感染了葛亮，启发他写下“匠传系列”首篇《书匠》。

    技艺不仅是谋生之道，更是匠人生命体验的集成。匠人们的内在精神品格牵引着葛亮不断切近匠人的命运核心。在此后数年，葛亮深入寻访各地工匠，接连完成《飞发》和《瓦猫》等作品，形成了“匠人系列”。

    《考工记》中说：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。”道出了匠人的根本是持守，讲究的是师承。在参与祖父著作的修复工作中，葛亮对“匠人精神”有了新的理解。他自述：“我所接触到的他们，会有一种和体态无关的年轻。在神态上，那便是发自内心。其中之一，就是他们仍然保持着丰沛的好奇心。在一些和现代科学分庭抗礼的立场上，他们需要通过老法子解决新问题，从而探索大巧若拙的手段和方式。这其实是带有着某种对传统任性的呵护与捍卫。如我写《书匠》中的老董，不借助仪器，以不断试错的方式，将雍正年间的官刻本复制出来。”

    某种意义上，小说家做的也是匠人之技，在纸上游弋人间，需要专注、忍耐及持续不断的好奇心。本书的材料是葛亮多年来走访各地，考察民间手艺所得。小说中非虚构与虚构手法相互交织，再次证明这位小说家对素材运用及掌控的出色能力。如同书中的古籍修复师，葛亮做的是修复时间的工作：将蕴藏在历史肌理之下的枝节精心修剪成型，呈与世人。

    本书破题之作《瓦猫》原型空间为西南古镇龙泉。上世纪30年代末至40年代中，龙泉镇既是陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地，亦是抗战背景下西南联大多位著名学者的聚居地，复建的前中央研究院史语所、清华文科研究所、中国营造学社等重要研究院所都在这里。为恰如其分地重构这一文学时空，葛亮作了大量而详实的考察。通过这篇小说，读者既可领略闻一多、冯友兰、梁思成、林徽因、金岳霖等大师级人物的日常风度与性格魅力，亦可感受特殊的历史时期，在中国人文传统的轴线上，匠人精神与精英文化理念、爱国情怀之间的相濡以沫。莫言在评价葛亮这部小说时说：“葛亮有意识地在传承中国小说的传统、语言的力度与分寸的拿捏。他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”

    葛亮曾被评论家称为“新古典主义小说”的代表人物，《瓦猫》延续葛亮的抒情美学，语言清雅冲淡，叙事温润平和。学者黄子平认为：葛亮创造了一种既古典又现代的文学叙事语言，既典重温雅又细致入微，写市井风情错落有致，写时代风云开阖有度，成就了这位华语小说界可期待的作家独树一帜的抒情美学。