本期导读

    于友先：我的阅读与人生

    人要顺应天地运行的规律，自强不息。世间万物都是按固有的规律运动的，只有运动才有生命力。就像马克思主义哲学说，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，不按规律办事是会受到惩罚的。我记得特别地牢固，为什么能记住呢？给你们讲个笑话，就是我到西安出差，跟西安人学陕西话，用陕西方言说这四句话要怎么说呢？是这样说：“世界是个东西，东西是动弹的，动弹是有哈数的，不按哈数办事是要招祸的。”陕西话动弹就是运动，哈数就是规律，所以就是动弹是有哈数的，不按哈数办事是要招祸的。那么普通话就是不按规律办事是要受到惩罚的。所以这个话当时我就记住了，马克思主义哲学原理四句话，通过陕西方言版本，给我留下了很深影响，我记得很牢。

    （详见6版）

    怀念老友希利斯·米勒

    虽然我事先对米勒的逝世一无所察，但一般我们除了经常互通邮件外，每年的圣诞节之前我都要给他去信祝贺圣诞节和新年快乐，他也总是记得中国的春节，并会赶在中国人民的这一传统节日来临前给我发来贺信。但是2020年底，我照旧给他发去了祝贺圣诞快乐的贺信，以往他很快就回信祝福我，但今年却没有任何回复。接着，几天前我又给他去信祝贺中国的春节，依然没有得到回复，所得到的却是王逢振的手机短信传来的噩耗。一代文学理论大师米勒永远地离开了我们。他留给我们太多的遗产，并促使我们对中美关系的现状进行思考。我不禁想到，尽管当前的中美关系令人忧虑，但是并不妨碍中美两国的人文学术交流，我们完全可以像米勒那样通过民间渠道加强中美之间的人文学术交流。因为在我看来，这样的人文外交活动有时甚至可以起到政府间的外交或许起不到的作用。

    （详见7版）

    黄进兴谈求贤

    唐奖的运作完全是模仿诺贝尔奖，自规划伊始即有取经。唐奖下设四个奖项，其中汉学奖和法治奖，是诺奖所没有的；另外两项是永续发展奖和生技医药奖，在其他国家的重要评奖里也有设置。花这么多钱，下这么大力气，就是为了打造一个国际学术奖的品牌。当今世界权威的学术奖，诺奖不用说了，像日本奖（JapanPrize），以色列的沃尔夫奖（WolfPrize），意大利的巴仁奖（BalzanPrize），都是多年大力投入、严格操作才建立起来的王牌，象征着一个族群的智力高度和文明水准，非常了不起。唐奖汲汲求取者在此。回过头来看，第一届是最困难的。唐奖当时还是无名小卒，准备把法治奖颁给奥比·萨克斯（AlbieSachs），南非新宪法起草者。结果电话打到南非去，人家以为是骗子，马上把电话挂掉了。其实诺奖初期通知也是如此，谁接到通知都不信，当成胡说八道。还要通过间接的关系，找你的熟人去告诉你得奖了。

    （详见9版）

    现代社会调查在中国兴起史的整体考察

    在国人引进、从事社会调查的过程中，社会调查被赋予太多的功能和意义。诚如当时人所见及，在构建民族国家、促进经济、社会、学术发展进步的过程中，社会调查均曾扮演过重要角色。国人之所以赋予社会调查这么多的功能，实与社会调查被视为科学研究的一种基本方法分不开。然而，调查的水平以及客观反映现实社会的程度，实际上受多种因素的影响。就主观因素而言，调查者的学术素养、调查态度与能力，均制约具体调查成果的水准；一个学派、学科、党派中不同学术和社会背景人物的各自调查习惯、理论倾向，也会影响成果的最终呈现形式。甚至他们之间的矛盾、特殊心结或在科研机构的人事位置，都可能影响一门学科的发展样态。就社会调查本身而言，它在本质上属于对社会的一种经验性研究，无论是欧美，还是中国近代，社会调查与社会理论的建构都存在脱节现象，利奇、弗里德曼对社区研究派的批评和社区研究派对“社会调查”派的非议，均从不同侧面说明了这一点。

    （详见13版）