顾炎武《日知录》整理成果纷呈记

    近十余年间有关《日知录》的研究成果众多，前后呼应，显示出学界少有的盛况。《日知录》的校注本也以最近十五年最盛，至少有如下7种：

    1.《日知录集释（全校本）》。栾保群、吕宗力校点，上海古籍出版社2006年出版，列入《清代学术名著丛刊》，共三册。本书另有2013年10月重印平装本。其书以黄汝成《日知录集释》的道光十四年西谿草庐本的剜补重印本为底本，又择要吸收了李遇孙《续补正》、丁晏《校正》、俞樾《小笺》，书后并附《谲觚十事》和《日知录之余》二种。原文经过核校，引文加引号且注明出处，并吸收了黄侃《校记》，是一个重要的现代版本，其集释、校记在当时最全。

    2.《日知录校注》。陈垣校注，安徽大学出版社2007年出版，共三册。其书实为陈垣先生遗著。其书最为显著的特色，即在于倡导史源学的研究整理方法，详细分辨引文，加以清晰的现代引号。而整理者有陈乐素、陈约之、陈祖武、陈智超、陈致易五人，先后易手，陈氏自著“历时近三十年”、全书整理“历经三代人八十多年的努力”，未见其谨严卓绝，反觉其凌乱无章。盖因陈垣生前虽有“史源”目标，却未在底本上加注引号，而整理者又不核对原文，或硬加标点，或随处脱漏，常识错误往往而有，故其整理效果可谓恰与“史源”目标背道而驰（远不及不以“史源”标榜的栾、吕《日知录集释》）。

    《陈垣全集·日知录校注》，北京师范大学出版集团、安徽大学出版社2009年出版。《陈垣全集》共二十三册，《日知录校注》为其中第十四、十五、十六册，内容与单行本《日知录校注》相同。国家重点出版规划项目，主编陈智超，为陈垣嫡孙。有学者评价云：“陈援庵先生之重要成果，皆建国前之作也。而《日知录校注》《廿二史札记批注》《鲒埼亭集批注》，所校无几，所注多标出处而已，无甚价值，不当收入全集也。故援庵先生全集虽然十分庞大，规模远大于义宁文集，然而就价值与成就而言，北陈与南陈之差距，实不可以道里计。”（见酒徒茶客书痴的博客。）按陈氏此书底本不佳，有注有评，而少校勘，无怪后人讥议。

    3.《日知录校释》。张京华校释，岳麓书社2011年出版，《明清思想经典丛书》之一。此书以徐文珊点校《原抄本日知录》为底本，凡各版本有文字异同则加校语，凡引用文献均逐一核加引号，凡重要事典则注明出处，偶有特殊文字或学术概念则间下注解，黄汝成《集释》及陈垣等各家注解亦择要采录。栾保群《日知录集释》（校注本）浙江古籍出版社2013年9月版对拙书评价云：“张京华先生的《日知录校释》最为晚出……《校释》的特点是在《日知录》版本的使用上占了绝对的优势。”但此书由简体字排版，故其文本较之《日知录》原貌仍有间隔，且仍有不少笔误。

    4.《顾炎武全集·日知录日知录之馀》。严文儒、戴扬本校点，上海古籍出版社2011-2012年出版，共二册。深色封面2011年12月出版，为《顾炎武全集》全套22册中第18册、第19册。浅色封面2012年7月出版，为《顾炎武全集》之《日知录日知录之馀》单印本，标明《顾炎武全集》，不标第18册、第19册，且书号不同。其书以遂初堂本为底本，以符山堂八卷本、黄汝成《集释》本参校。其所据遂初堂本天头有佚名所作校记，当是过录黄侃《校记》，整理者均加以采用，标为“原校记”（见其书卷二校勘记第二条夹注），故亦精审完备。

    5.《日知录集释（校注本）》。栾保群校注，浙江古籍出版社2013年出版，共六册。其书乃是《日知录集释》的精点精校精注，引文出处等项共4000多条，脚注1600多条，与《日知录集释（全校本）》相比多出近5000条，为近年出版的有关《日知录》整理研究的最新成果。其书排版讲究，顾氏原注用反白字体，文献出处加灰色底纹，确有赏心悦目之感。

    6.《（全本·集释·全校）日知录集释》。栾保群、吕宗力校点，上海古籍出版社2014年出版，全二册。本书是《日知录集释（全校本）》的简体字版。

    7.《中华国学文库·日知录集释》。栾保群校点，中华书局2020年4月出版，全三册。《中华国学文库》之一，简体字版。本书是2016年完成的《日知录集释》的最新成果。《校点说明》云：“我和吕宗力先生校点的《日知录集释》（全校本）出版十多年以来，鉴于社会上又出现了几种《日知录》的整理本，其中最重要的是由陈智超诸先生整理的陈垣先生遗稿《日知录校注》，还有张京华先生的《日知录集释》，也鉴于‘全校本’存在着一些遗漏和错误，所以有必要通过重新整理，向读者提供一套全新的《日知录集释》校点本。”编辑出版者的新书介绍云：“本次出版，全面吸纳了《刊误》《续刊误》《校正》《续补正》《小笺》《校记》，及张京华《日知录校释》、陈垣《日知录校注》的整理和考辨成果，后出转精，兼顾了通俗性（详尽注释）和学术性（校记、订正误字、恢复原貌、附录所收史料），雅俗共赏。具体来说，较此前《日知录》的各个整理本做出了如下改进：1.进行了更精良的版式设计，既遵古本又完善有序，不同层级之间区分清晰朗目。2.更全面地恢复了顾氏原书的原貌，将刊刻者为避文字狱而删改的违碍字句逐一恢复和指明；广泛采厕传世资料，订正原文误字。3.增加大量注释，包括人名、书篇名和卷数的细化，题解，完整文献的征引，对事典、故实、史事等的详尽说明。为读者提供便利，扫清阅读障碍。4.吸收了目前评价较好的几个《日知录》整理本的研究成果，后出转精。（有陈垣《日知录校注》、张京华《日知录校释》，以脚注形式体现。）5.新增附录，收入全祖望、《清史稿》、黄汝成、章炳麟对顾氏及本书的评价，是重要史料。进一步完善版式和体例，兼顾顾氏原意的完整性和采辑后人注解的全面性。”此书另有繁体字版，即将出版。

    当提倡“史源学”的陈垣的遗著《日知录校注》在2007年出版之际，2006年出版的栾保群、吕宗力校点的《日知录集释（全校本）》早已注意标注引号和文献出处了。（其书《校点说明》第二条云：“如不加上引号，读者就很难分辨是引文还是顾氏自己的论述，博学如赵翼，都难免发生此类误读。”）

    当《顾炎武全集·日知录》2011年12月出版前夕，闻之沪上师友，整理者尚及见到笔者以原抄本为底本在2011年10月出版的《日知录校释》，但已不遑参考。

    当《日知录集释（校注本）》在2013年出版前夕，笔者告知《顾炎武全集·日知录》新近出版的信息，整理者尚及见到其书，但也无暇参考。

    笔者在2009年经岳麓书社约稿在《明清思想经典丛书》五种选题中习惯性地选择了最艰涩的一种的时候，其实还没有阅读过《日知录》全书，震于其名而已。笔者仅为选择底本而找到台版《原抄本日知录》的时候，完全没有想到，北大图书馆里睡着一套性质完全相同的完整抄本，已经静候多时。笔者所作《日知录校释》出版以后，完全意想不到第一个作出反响并与笔者结为好友的是栾保群前辈，其时《日知录集释》正在修订，准备再版。笔者仅由不喜简体字而另作《抄本日知录校注》，已在2017年核发书号，只因《日知录集释（校注本）》及《顾炎武全集·日知录》二书的出版，需再增补为校本，迄今犹未问世。上海师友建议笔者径直作成《日知录汇校》，笔者亦幸获师友之助，在沪得见张继旧藏原抄本原帙，在京得见北大馆藏《日知录》八卷稿本，而不久即得知司马朝军《〈日知录〉汇校集释》入选《子海》凤凰出版社待出的消息（见武汉大学哲学学院网）。今年笔者的《抄本日知录校注》终于校好清样交稿，即闻山东大学子海精华编项目组在为《〈日知录〉汇校集释》审稿，而同时沪上师友已在帮忙预约陈垣旧藏的另外一套《日知录》抄本。

    《日知录》的整理成果推陈出新，真像是一个大磨盘，忽东忽西，推来转去。

    笔者在2013年2月收到栾保群先生的邮件，告知“去年五月，校样已经打出，这时我才知道大著，赶紧让出版社暂停……此书大约能在今年五月由浙古出版”。而笔者正在撰写中的《抄本日知录校注》亦有待于栾先生《日知录集释（校注本）》的问世。

    栾先生整理的《日知录集释》始终是《日知录》最便于阅读和最为流通的版本，并且历有更新。仅栾先生此书，就有花山文艺出版社版、上海古籍出版社初版和修订版、浙江古籍出版社版、中华书局简体版和繁体版，共计6个版本之多。

    严文儒、戴扬本在2009年所作《顾炎武全集·日知录》的《校点说明》中感慨云：“顾炎武的《日知录》近年来各地纷纷出版，或出版全帙，或出选编摘要，或影印，或标点。”实则《日知录》整理成果之纷盛尚有未已之势。

    今年底或明年，不仅拙书《抄本日知录校注》与司马朝军皇皇200万言的大作《〈日知录〉汇校集释》将会问世，张继旧藏与陈垣旧藏的抄本《日知录》的高清扫描彩印本也将陆续问世。

    这真是《日知录》极度热闹的时刻，但是显然，《日知录》文献整理的终结成果还远远没有到来。