“大文学史”视野下的魏晋南北朝文学

    上世纪末，由赵明、赵敏俐牵头编撰的《先秦大文学史》《两汉大文学史》，出版之后曾受到广泛关注。“大文学”的观念又有了新的发展。如陈伯海、杨义、董乃斌等学者都有相关的理论阐述并且付诸文学史写作实践，同样取得得了令人瞩目的成果。曾经参编《两汉大文学史》的刘怀荣教授，决心接续《先秦大文学史》《两汉大文学史》之后，再编一部《魏晋南北朝大文学史》，与张新科、冷卫国、王琳等十六位学者一道，经过二十多年的酝酿、编撰，日就月将，终成前二大文学史的续篇、一部研究魏晋南北朝文学的新作。

    这部著作继承了前两部著作编撰的大文学史理念，根据魏晋南北朝的实际情况，在指导理论与研究方法上也具有创新的特点，贯彻了以文化学为基础的系统方法论。作者将文学与哲学、史学、政治、经济、宗教、民俗、神话等视为一种综合动态结构，从而对魏晋南北朝文学的理解达到前所未有的深广度。既不像二十世纪初的泛文学，将不属于文学的文字学、训诂学、经学等纳入研究范围，也不同后来模仿西方“纯文学”，仅研究诗歌、小说、戏剧、艺术散文四大类。而是将具有艺术审美性又被“纯文学”视为非文学的作品，如史传、野史、杂说、笔记、书信等，纳入研究范围，形成了既不是学术史，又不是纯文学史，而是有别于以往文学史的“大文学史”。

    为什么“纯文学”套到中国文学研究上就不符合实际呢？这还得从东西方各自文学发展的历程中去找原因。中国文学的奠基期在先秦时期，尤其在其中的两周时期，周之前的文学形态主要为神话与短小的歌谣，神话并不比代表西方早期文学的希腊贫乏。然而由于周代社会主流意识的理性化，神话大量泯灭，小部分得到历史化改造，文学失去神话的沃土，自然不能如希腊那样产生出所谓“纯文学”的史诗、悲喜剧，古老的短小歌谣也只能发展为四言体或楚辞体诗歌，而更加复杂的社会生活则靠具有文学色彩的史、论来反映。文、史、哲互涵互溶，成为中国文学的基因，深刻地影响着中国文学的发展。如果用“纯文学”的观念来规范中国古代的文学，就会严重地影响我们对中国文学本质的正确认识，所写出来的中国古代文学史，就会不符合文学的客观实际，势必将具有文学性质而被“纯文学”观视为是非文学的作品排除在文学研究的领域。如一般《魏晋南北朝文学史》，并不研究史著，认为从《汉书》之后，文史便分流，魏晋南北朝的史著已属历史而不属文学。纵观中国的二十四史，魏晋南北朝作者编著的就有《后汉书》《三国志》《宋书》《南齐书》《魏书》，这些都是很有文学特点的史书，研究魏晋南北朝文学岂能舍弃？所以《魏晋南北朝大文学史》设立了“多元推进的史传文学”这一专编。作者不仅没有受“文学自觉”说的影响，同时也没有机械地接受“进化论”，没有从主观上推衍出魏晋南北朝的史传文学必胜于先秦两汉，而是从实际出发，认为魏晋南北朝“史传文学虽不及两汉的《史记》、《汉书》，但其新成就、新特点也不可忽视”。作者概括这些新成就、新特点为：“人物类型逐渐向上层转移，大家贵族成为史传的主要人物；刻画人物方面，逐渐由性格化向叙事化转变，人物个性较之《史记》、《汉书》有所减弱；由于官方控制，所以作者的思想感情由浓而淡；随着音韵学的发展和文学骈文化的倾向，史传语言也逐渐向骈俪发展。”

    通行的《魏晋南北朝文学史》一般不设戏剧专章，甚至不涉及戏剧。这是因为认定中国戏剧到了宋元之际才成型，成熟的戏曲要从元杂剧算起。实际上，具有科（人物动作）、白（人物对白）、唱（唱词）与故事情节的真正意义的戏剧从汉代便产生了，《公莫舞》就是例证。《两汉大文学史》开始设专章研究中国戏剧，但不太深入。到了《魏晋南北朝大文学史》，也设了专章《魏晋南北朝戏剧》，这次作者把中国戏剧的发展脉络理得更加清晰、客观，认为中国古代戏剧的起源在商周时期，秦汉已经有了包含在歌舞雅乐中的歌词、表演程序及相关故事的歌舞短剧，而魏晋南北朝继承了周秦两汉以来戏剧的特点，戏剧中的游戏、戏弄性更加突出，并与歌、舞的融合更加密切，是集歌、舞、戏弄于一体的情节短剧，这种短剧一方面通过一定的情节很好地把歌舞编排组合成套曲、组舞，另一方面又因其戏弄的特点使其具有很强的现实针对性和娱乐性。

    一般的《魏晋南北朝文学史》多是以文体的存在状态及作家、作品、文学流派为其关注的对象，有的也涉及到社会政治、文学思潮等对文体的影响，但是由于着重点不在于此，阐述往往不到位。《魏晋南北朝大文学史》在每一文体下，设置了不同方面的专题，分别阐述文化的不同方面与文体之间的关系，从而深刻地揭示出文体发展的根本动力。当然，作者也认识到魏晋南北朝由于社会分裂、动荡，社会意识多元化，文人在新的文化建构中确立了新的审美价值观，诗赋、骈文、小说都普遍加强了对审美效果的追求，文学理论对艺术审美的探索更加深入细致，以致成为后世卓越的典范。《魏晋南北朝大文学史》将文学置于大文化背景之下，对各种文体审美价值有了新的深掘，在探寻文学创作个性化、语言形式美方面，比起旧著来新见迭出，认识更深刻。